Praedicatho homélies à temps et à contretemps

La première "cour" réunissant croyants et athées va s'ouvrir à Paris C'est le pape Ratzinger qui l’a voulue et qui lui a donné le nom de "cour des Gentils". Elle sera inaugurée par son ministre de la Culture, l'archevêque Ravasi. Ce sera un espace de...

Immédiatement avant la prédiction de Jésus que ses disciples les plus intimes l’abandonneraient, une dispute avait éclaté entre eux, selon saint Luc, pour savoir lequel d’entre eux serait le plus grand. Ceci est un autre indice qui nous révèle le stade...

La lente progression du Royaume Plusieurs incidents montrent combien la progression du Royaume dans le cœur de Pierre était lente. L’évènement de la Transfiguration, par exemple, est un bon thermomètre. Ici à nouveau nous voyons l’impétuosité de Pierre....

Les anciennes communautés se réduisent de plus en plus. Mais de nouveaux fidèles arrivent d’Asie et d'Afrique par millions, surtout dans les pays du Golfe et en Arabie Saoudite. Où la liberté religieuse continue toutefois à être une chimère ROME, le 21...

On comprend pourquoi c’est à ce moment-là que Jésus a donné un nouveau nom à Simon, qui était en train de devenir un homme nouveau. « Eh bien ! moi je te dis : Tu es Pierre, et sur cette Pierre je bâtirai mon Église » (Mt 16, 18). Et quel meilleur nom...

Les Titres de la découverte. Nous pouvons suivre quelque chose de l’évolution de la relation entre Simon et Jésus par les différents titres que Pierre et les autres disciples lui donnent. Très tôt dans les Évangiles apparaît leur grand respect, voire...

Je vous propose dans cette méditation de suivre l’évolution spirituelle de Pierre depuis une relation à Dieu basée sur la loi à une relation à Dieu par Jésus, et à une relation à Jésus dans l’Esprit. Dans cette méditation nous pourrons voir comment l’Esprit...

L'inadvertance de Luc s'éclaire peut-être : qu'importe de savoir qui doit commencer, l'amour, le pardon, l'homme ou Dieu ? Le débat est oiseux. La propre confusion de Luc célèbre la circularité de la notion. Sa maladresse devient pièce démonstrative....

Désordre qui fait du reste de rebondir le problème : comment Luc a-t-il pu se rendre coupable d'une telle négligence, mêlant ainsi deux thèmes sans veiller à leur ajustement ? Sans doute est-il peu sensible au souci de cadrage et de composition. De plus...

Mais la première interprétation qui fait dériver le pardon de l'amour et non plus l'amour du pardon émerge à nouveau, tandis que Jésus s'adresse à la femme : « Tes péchés sont remis. » Il ne proférerait pas une sentence aussi inutile, si Dieu avait déjà...

Qu'a donc fait cette femme ? A-t-elle supplié ou célébré ? Les deux thèses s'affrontent, avec d'autant plus d'entêtement que le récit de Luc fait bon poids à chacune, et l'on peut s'épuiser en discussions infinies. Le pardon est-il la cause ou l'effet...

C'est, dit-il, le signe que Dieu existe et qu'il y a des gens qui se laissent gagner par la passion pour lui. C'est pour cette raison que ce célibat constitue un grand scandale et que l'on veut le faire disparaître. La transcription intégrale de la dernière...

Mais regardons la femme, avant le pharisien. Jésus est à table avec les autres convives. Il est étendu, selon l'usage romain, quand l'inconnue surgit, présentant les signes d'un extrême désarroi. Elle vient, comme sont venues l’hémorroïsse, la Cananéenne,...

La première phrase lance l'idée générale, qui est double. « Un pharisien l'invita à sa table. » Le repas évoque nécessairement le partage et l'on s'étonne de ces avances faites à Jésus par un pharisien. Est-ce dans un sentiment amical ? Qui donc est cet...

Cet épisode s'incorpore aux récits d'onction relatés par tous les évangélistes, mais Luc prend ses distances par rapport aux trois autres, qui n'offrent entre que les variations dictées à chacun par son génie propre. Ici, tout est changé : le cadre, les...