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Praedicatho homélies à temps et à contretemps

C'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient. Devant Dieu, et devant le Christ Jésus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne : proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps, dénonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d’instruire. Crédit peintures: B. Lopez

Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (2e partie)

Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (2e partie)

( ) À un moment donné, on est passé de la théologie à genoux à la théologie assise. Par là s introduisait aussi en elle la déchirure que nous avons décrite au début (entre théologie et sainteté). La " théologie " scientifique " s éloigne de la prière...

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Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (1e partie)

Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (1e partie)

Les articulations essentielles de la théologie rapportent un événement si prodigieux qu on ne peut jamais en faire abstraction à la manière de Husserl qui met méthodologiquement entre parenthèses la facticité. La science humaine aura toujours tendance...

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Yves Congar, Préface de " Ton enfant, il crie la vérité "(Daniel-Ange), Fayard, 1983

Yves Congar, Préface de " Ton enfant, il crie la vérité "(Daniel-Ange), Fayard, 1983

Saint Paul dit que seul l Esprit de Dieu scrute la profondeur de Dieu, mais quand Jésus a voulu manifester la dignité du chrétien et inculquer l horreur du scandale, il a pris un petit enfant et dit " leurs anges, aux cieux, voient sans cesse la face...

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L.A. Lassus, La prière est une fête, Cerf 1978

L.A. Lassus, La prière est une fête, Cerf 1978

Pendant des années et des années, j ai cherché à mon tour ; j ai essayé de comprendre. Il fallait bien faire mes études, passer des examens, mon lectorat en Sacrée Théologie, répondre à l avidité de certains et plus encore de certaines Jusqu au jour où...

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Catéchisme de l’Église Catholique 232…250

Catéchisme de l’Église Catholique 232…250

232 Les chrétiens sont baptisés " au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit " (Mt 28, 19). Auparavant ils répondent " Je crois " à la triple interrogation qui leur demande de confesser leur foi au Père, au Fils et à l Esprit : " La foi de tous les...

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Catéchisme de l’Église Catholique 189…197

Catéchisme de l’Église Catholique 189…197

189 La première " profession de foi " se fait lors du Baptême. Le " symbole de la foi " est d abord le symbole baptismal. Puisque le Baptême est donné " au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit " (Mt 28, 19), les vérités de foi professées lors du...

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Paul VI, Pour une société plus humaine (48-51) 2e partie

Paul VI, Pour une société plus humaine (48-51) 2e partie

50 Dans les situations concrètes et compte tenu des solidarités vécues par chacun, il faut reconnaître une légitime variété d'options possibles. Une même foi chrétienne peut conduire à des engagements différents. (Cf. Gaudium et Spes, 43). L'Église invite...

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Paul VI, Pour une société plus humaine, 48-51 (1e partie)

Paul VI, Pour une société plus humaine, 48-51 (1e partie)

48 Dans le domaine social, l'Église a toujours voulu assurer une double fonction: éclairer les esprits pour les aider à découvrir la vérité et discerner la voie à suivre au milieu des doctrines diverses qui les sollicitent; entrer dans l'action et diffuser,...

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René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard 1995, p. 177-182 (2e partie)

René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard 1995, p. 177-182 (2e partie)

La Communion des saints se réalise à trois niveaux, selon trois états du Corps mystique du Christ : Église militante, souffrante, triomphante. Nous venons de dire l'urgence de réunifier l'Église militante. Mais n'oublions pas le reste : L'Église souffrante,...

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René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard, 1995, p. 177-182 (1e partie)

René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard, 1995, p. 177-182 (1e partie)

La Communion des saints à laquelle nous professons de croire, est l'explication profonde du mot Église. L'Église est l'union parfaite : la co-union (c'est presque un pléonasme), la solidarité intime qu'infuse l'Amour divin dans le Corps du Christ. Concrètement...

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Thomas Merton, La Manne du désert, Éd. de l’Orante, 1954, p. 125-129

Thomas Merton, La Manne du désert, Éd. de l’Orante, 1954, p. 125-129

Quand nous chantons les Psaumes, ce n est pas nous seuls qui prononçons les paroles de David ou de quelque juif mort depuis longtemps. C est le Christ éternel. Il " chante les Psaumes au ciel " parce que son humanité glorifiée est le centre de leurs mystères...

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Note sur les psaumes "imprécatoires"

Note sur les psaumes "imprécatoires"

Certains Psaumes ou passages de Psaumes qui appellent à la vengeance font difficulté. Et l'on a de la peine à croire que le Christ les a priés. S. Thomas d'Aquin, qui reprend ce que disait déjà S. Augustin, enseigne que les imprécations contre les ennemis...

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Michel Hubaut, Christ notre bonheur. Prier avec S. François et Ste Claire, Desclée de`Brouwer,2e éd., p. 45-47

Michel Hubaut, Christ notre bonheur. Prier avec S. François et Ste Claire, Desclée de`Brouwer,2e éd.,  p. 45-47

Contrairement à ce qu on pourrait croire, le Christ que François contemple avec le plus d émerveillement, ce n est pas le Christ pauvre mais le Christ priant, le Fils qui a prié et qui prie le Père. Il est la suffisante justification de la prière. Pourquoi...

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Monique Vincent, Saint Augustin, maître de prière, Beauchesne 1990, p. 45-49 (2e partie)

Monique Vincent, Saint Augustin, maître de prière, Beauchesne 1990, p. 45-49 (2e partie)

La première de ces conséquences c est que toute prière d un chrétien adhérant vraiment au corps du Christ devient prière du Christ Lui-même. Le Christ assume toutes les prières qui sont prononcées par un des siens. En effet, si le Christ a voulu prononcer...

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Monique Vincent, Saint Augustin, maître de prière, Beauchesne 1990, p. 45-49 (1e partie)

Monique Vincent, Saint Augustin, maître de prière, Beauchesne 1990, p. 45-49 (1e partie)

À côté de ce double rôle que soulignent également les sermons, le Christ en joue un troisième qui n est pas le moins important pour les conséquences qu on peut en tirer en ce qui regarde la prière chrétienne, ainsi qu on le verra. Non seulement le Christ...

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