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C'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient. Devant Dieu, et devant le Christ Jésus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne : proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps, dénonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d’instruire. Crédit peintures: B. Lopez

René Laurentin, Les noces de Cana (6) "Demeurer avec Jésus"

René Laurentin, Les noces de Cana (6) "Demeurer avec Jésus"

De Cana à Capharnaüm Jean, le plus profond, mais aussi le plus concret des évangélistes, le plus symbolique mais aussi le plus historique avec siant Luc, et le plus pénétrant, conclut l'épisode en évoquant la suite de l'itinérance: Après quoi, Jésus descendit...

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René Laurentin, Les noces de Cana (5) Place primordiale des femmes dans la vie de Jésus

René Laurentin, Les noces de Cana (5) Place primordiale des femmes dans la vie de Jésus

Cette scène manifeste le nouveau regard de Jésus sur les femmes. Elle commence à révéler le rôle spécifique et prioritaire qu'il leur attribue dans la dynamique de son Royaume spirituel. En Luc comme en Jean, elles sont là, au commencement de chaque étape...

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René Laurentin, Les noces de Cana (4) Le Sinaï et Cana comme Alliance

René Laurentin, Les noces de Cana (4) Le Sinaï et Cana comme Alliance

Le Sinaï et Cana comme Alliance Jean raconte "le premier signe" de Jésus en référence au Sinaï, où Dieu a donné sa Loi à Moïse: ce que commémorait la fête juive de la Pentecôte. Le rapprochement manifeste Cana comme une autre théophanie (manifestation...

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René Laurentin, Les noces de Cana (3) Le sens

René Laurentin, Les noces de Cana (3) Le sens

Le sens Ce signe divin manifeste "la Gloire" du Fils, et fonde la foi de ses disciples (Jn 2, 12). C'est donc un événement instaurateur. Ici comme ailleurs, le récit de Jean, concret et réaliste, est riche en symboles mulitples et inépuisables. Il évoque...

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René Laurentin, Les noces de Cana (2), Le signe

René Laurentin, Les noces de Cana (2), Le signe

Le signe Jésus sort de sa réflexion. Il répond aux regards que Marie a tournés vers lui. Il commande: -Emplissez d'eau les cuves! Ils les remplissent jusqu'au bord. Il leur dit: - Puisez maintenant, et portez-en au maître du repas! Ils en portèrent. Le...

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René Laurentin, Les noces de Cana, Invitation et frustration

René Laurentin, Les noces de Cana, Invitation et frustration

Voici donc constitué le noyau des cinq premiers disciples: Jean, André, Pierre, Philippe et Nathanaël. Ils n'ont pas encore été formellement appelés, mais ils ont été guidés vers Jésus par la voix du Baptiste: d'abord Jean l'évangéliste et André. Ils...

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Congrégation pour le Clergé, Homélie pour le 2° dimanche du Temps Ordinaire C

Congrégation pour le Clergé, Homélie pour le 2° dimanche du Temps Ordinaire C

L’Eglise, qui est Mère, nous éduque de plus en plus à l’intérêt, à la passion pour le Christ. Après la manifestation de sa gloire aux nations, à travers le témoignage des Mages, après qu’Il se soit manifesté au Peuple d’Israël, sur les rives du Jourdain,...

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Directoire sur la Piété populaire et la Liturgie, Épiphanie et Baptême du Seigneur

Directoire sur la Piété populaire et la Liturgie, Épiphanie et Baptême du Seigneur

En plus de cet article, je vous invite à vous rendre sur mon blog MARIE, ÉTOILE DE L'ÉVANGÉLISATION. Vour pourrez y regarder une video qui illustre bien, je crois, la "très grande joie" des Mages à la vue de "l'étoile"... Bonne fête aussi du Baptême du...

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Marie-Dominique Philippe, Crainte de Dieu et adoration

Marie-Dominique Philippe, Crainte de Dieu et adoration

Question : Quand il est question dans l'Ecriture de "craindre Dieu", cela signifie-t-il adorer Dieu ? Réponse : Pour répondre à cette question très importante il faut d'abord, avec saint Augustin (voir son Commentaire sur la Première Epître de saint Jean,...

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Marie-Dominique Philippe, L'adoration est le grand critère

Marie-Dominique Philippe, L'adoration est le grand critère

Comprenons donc que le silence est une exigence très profonde de la retraite. Celle-ci, en effet, implique toujours une certaine séparation, un désert intérieur où nous entrons pour adorer Dieu. Pour essayer de le comprendre, revenons à ce très beau passage...

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Père I. Hausherr, L'amour le plus fort, c'est l'adoration

Père I. Hausherr, L'amour le plus fort, c'est l'adoration

Nous sommes invités à connaître Dieu de telle sorte que notre louange aille jusqu'à l'adoration. Je n'ose dire à Dieu que je l'aime, mais je puis l'adorer, puisque je le dois. Dans cette adoration je comprends tout l'amour que lui ont donné, lui donnent...

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