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Mgr André-Mutien Léonard, Trinité d'’amour, Éd. de l’'Emmanuel, p. 73-81 (2e partie)

Mgr André-Mutien Léonard, Trinité d'’amour, Éd. de l’'Emmanuel, p. 73-81 (2e partie)

À condition de la concevoir de telle manière qu 'apparaisse clairement son lien avec la célébration de la messe et que ne soit donc pas masqué le fait que le Seigneur a d 'abord voulu l 'Eucharistie pour qu 'elle soit notre nourriture, l 'adoration de...

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Mgr André-Mutien Léonard, Trinité d’amour, Éd. de l’'Emmanuel, p. 73-81 (1e partie)

Mgr André-Mutien Léonard, Trinité d’amour, Éd. de l’'Emmanuel, p. 73-81 (1e partie)

Dans la première Alliance, la présence de Dieu à son peuple ne s 'est pas limitée à la sortie d 'Égypte ou au don de la Loi sur le Sinaï. En lisant l 'Exode (Ex 33, 7-11), nous découvrons que la présence de Dieu était offerte au peuple en un endroit déterminé...

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Nicolas Buttet, L’Eucharistie à l’école des saints, Éd. de l’Emmanuel, 2000, p. 215-217

Nicolas Buttet, L’Eucharistie à l’école des saints, Éd. de l’Emmanuel, 2000, p. 215-217

" La dévotion tant privée que publique envers la sainte Eucharistie, même en dehors de la Messe, est vivement recommandée : en effet la présence du Christ, adoré par les fidèles dans le Saint Sacrement, découle du Sacrifice et porte à la communion sacramentelle...

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Louis Bouyer, Dictionnaire théologique, Desclée 1990, art. " Communion "

Louis Bouyer, Dictionnaire théologique, Desclée 1990, art. " Communion "

La préparation à la communion que constitue par excellence la célébration qui nous y achemine, doit normalement être développée par un effort de préparation personnelle dont l Église nous suggère l orientation par les prières que les livres liturgiques...

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Paul VI, Profession de foi (30 juin 1968)

Paul VI, Profession de foi  (30 juin 1968)

Nous croyons que la messe célébrée par le prêtre représentant la personne du Christ en vertu du pouvoir reçu par le sacrement de l ordre, et offerte par lui au nom du Christ et des membres de son Corps mystique, est le sacrifice du Calvaire rendu sacramentellement...

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Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (2e partie)

Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (2e partie)

( ) À un moment donné, on est passé de la théologie à genoux à la théologie assise. Par là s introduisait aussi en elle la déchirure que nous avons décrite au début (entre théologie et sainteté). La " théologie " scientifique " s éloigne de la prière...

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Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (1e partie)

Hans-Urs von Balthasar, Théologie et Sainteté (1e partie)

Les articulations essentielles de la théologie rapportent un événement si prodigieux qu on ne peut jamais en faire abstraction à la manière de Husserl qui met méthodologiquement entre parenthèses la facticité. La science humaine aura toujours tendance...

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Yves Congar, Préface de " Ton enfant, il crie la vérité "(Daniel-Ange), Fayard, 1983

Yves Congar, Préface de " Ton enfant, il crie la vérité "(Daniel-Ange), Fayard, 1983

Saint Paul dit que seul l Esprit de Dieu scrute la profondeur de Dieu, mais quand Jésus a voulu manifester la dignité du chrétien et inculquer l horreur du scandale, il a pris un petit enfant et dit " leurs anges, aux cieux, voient sans cesse la face...

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L.A. Lassus, La prière est une fête, Cerf 1978

L.A. Lassus, La prière est une fête, Cerf 1978

Pendant des années et des années, j ai cherché à mon tour ; j ai essayé de comprendre. Il fallait bien faire mes études, passer des examens, mon lectorat en Sacrée Théologie, répondre à l avidité de certains et plus encore de certaines Jusqu au jour où...

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Catéchisme de l’Église Catholique 232…250

Catéchisme de l’Église Catholique 232…250

232 Les chrétiens sont baptisés " au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit " (Mt 28, 19). Auparavant ils répondent " Je crois " à la triple interrogation qui leur demande de confesser leur foi au Père, au Fils et à l Esprit : " La foi de tous les...

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Catéchisme de l’Église Catholique 189…197

Catéchisme de l’Église Catholique 189…197

189 La première " profession de foi " se fait lors du Baptême. Le " symbole de la foi " est d abord le symbole baptismal. Puisque le Baptême est donné " au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit " (Mt 28, 19), les vérités de foi professées lors du...

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Paul VI, Pour une société plus humaine (48-51) 2e partie

Paul VI, Pour une société plus humaine (48-51) 2e partie

50 Dans les situations concrètes et compte tenu des solidarités vécues par chacun, il faut reconnaître une légitime variété d'options possibles. Une même foi chrétienne peut conduire à des engagements différents. (Cf. Gaudium et Spes, 43). L'Église invite...

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Paul VI, Pour une société plus humaine, 48-51 (1e partie)

Paul VI, Pour une société plus humaine, 48-51 (1e partie)

48 Dans le domaine social, l'Église a toujours voulu assurer une double fonction: éclairer les esprits pour les aider à découvrir la vérité et discerner la voie à suivre au milieu des doctrines diverses qui les sollicitent; entrer dans l'action et diffuser,...

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René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard 1995, p. 177-182 (2e partie)

René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard 1995, p. 177-182 (2e partie)

La Communion des saints se réalise à trois niveaux, selon trois états du Corps mystique du Christ : Église militante, souffrante, triomphante. Nous venons de dire l'urgence de réunifier l'Église militante. Mais n'oublions pas le reste : L'Église souffrante,...

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René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard, 1995, p. 177-182 (1e partie)

René Laurentin, Je crois en Dieu, Fayard, 1995, p. 177-182 (1e partie)

La Communion des saints à laquelle nous professons de croire, est l'explication profonde du mot Église. L'Église est l'union parfaite : la co-union (c'est presque un pléonasme), la solidarité intime qu'infuse l'Amour divin dans le Corps du Christ. Concrètement...

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