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328 Les biens, même légitimement possédés, conservent toujours une destination universelle; toute forme d'accumulation indue est immorale, car en plein contraste avec la destination universelle assignée par le Dieu Créateur à tous les biens. De fait,...
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327 La foi en Jésus-Christ permet une compréhension correcte du développement social, dans le contexte d'un humanisme intégral et solidaire. La réflexion théologique du Magistère social offre à ce propos une contribution très utile: « La foi au Christ...
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326 À la lumière de la Révélation, l'activité économique doit être considérée et accomplie comme une réponse reconnaissante à la vocation que Dieu réserve à chaque homme. Celui-ci est placé dans le jardin pour le cultiver et le garder, en en usant selon...
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325 Jésus reprend à son compte l'ensemble de la tradition de l'Ancien Testament, notamment sur les biens économiques, sur la richesse et sur la pauvreté, en leur conférant une clarté et une plénitude définitives (cf. Mt 6, 24 et 13, 22; Lc 6, 20-24 et...
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Depuis vendredi, en France, la polémique autour du discours sécuritaire de Nicolas Sarkozy ne cesse d’enfler. À l'occasion de l'installation du nouveau préfet de l'Isère, vendredi, à Grenoble, Nicolas Sarkozy avait proposé une législation permettant la...
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324 Celui qui reconnaît sa pauvreté devant Dieu, en quelque situation qu'il vive, est l'objet d'une attention particulière de Dieu: quand le pauvre cherche, le Seigneur répond; quand il crie, il l'écoute. C'est aux pauvres que s'adressent les promesses...
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323 Dans l'Ancien Testament, on constate une double attitude vis-à-vis des biens économiques et de la richesse. D'un côté, l'appréciation positive pour la disponibilité des biens matériels considérés comme nécessaires pour la vie: parfois l'abondance...
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Chers Messieurs, Chers Fils, Nous sommes très heureux de vous accueillir, vous tous qui êtes venus participer au neuvième Congrès international des caisses d’épargne, et avez à cette occasion sollicité la possibilité de Nous rencontrer. Nous le faisons...
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III. Prier comme une veuve 29. Considère tout ce que je viens de dire et aussi ce qu’à ce sujet le Seigneur a pu t’inspirer, qui m’ait échappé ou qu’il m’eût été trop long d’exposer. Et efforce-toi de vaincre le monde par la prière. Prie en espérance,...
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Pour entrer dans un mouvement filial Prier beaucoup, c’est frapper longuement, avec un mouvement filial de cœur, auprès de celui que nous prions. Or une telle prière se réalise souvent plus dans les gémissements que dans les discours, dans les larmes...
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Réunion au sommet, ce mercredi en France, autour de Nicolas Sarkozy au sujet des Roms et des gens du voyage. Le président français a déclaré dans un communiqué vouloir s’attaquer aux problèmes liés à certains comportements. Le débat est apparu en France...
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Pour enflammer notre désir 17. Pourquoi Dieu agit-il ainsi, puisqu’il connaît ce qui nous est nécessaire, avant même que nous le lui demandions ? Nous pourrions nous en inquiéter, si nous ne comprenions pas que le Seigneur notre Dieu n’a certes pas besoin...
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Ils ont été ordonnés et intronisés avec la double approbation de l'Église de Rome et des autorités communistes. Optimisme au Vatican. Mais aussi prudence. Pour les catholiques chinois la liberté religieuse continue à être un rêve interdit ROME, le 26...
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II. Ce que prier veut dire Il faut prier sans cesse Pour obtenir cette vie bienheureuse, celui qui est lui-même la vraie Vie bienheureuse nous a appris à prier sans multiplier les paroles ; car ce n’est pas à force de parler que nous serons mieux exaucés,...
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L’objet de la prière : la vie bienheureuse 9. Tu as appris comment il faut être pour prier, apprends quel doit être l’objet de ta prière ; c’est du reste ce qui t’a principalement engagée à me consulter ; car les paroles de l’Apôtre : « Nous ne savons...
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