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Praedicatho homélies à temps et à contretemps

C'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient. Devant Dieu, et devant le Christ Jésus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne : proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps, dénonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d’instruire. Crédit peintures: B. Lopez

Jean Paul II, Unité et indissolubilité du mariage 2

Jean Paul II, Unité et indissolubilité du mariage 2

la Parole de Dieu 3. Pour apporter une réponse valable et exhaustive à cette question, il faut partir de la Parole de Dieu. Je pense concrètement au passage de l'Evangile de Matthieu, qui rapporte le dialogue de Jésus avec quelques pharisiens, puis avec...

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Jean Paul II, Unité et indissolubilité du mariage 1

Jean Paul II, Unité et indissolubilité du mariage 1

L'indissolubilité n'est pas un fardeau ... 2. Les propriétés essentielles du mariage - l'unité et l'indissolubilité - CIC 1056 CIO 776 n. 3 - offrent l'occasion d'effectuer une réflexion fructueuse sur le mariage lui-même. C'est pourquoi aujourd'hui,...

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Jean Paul II, Déclaration de nullité de mariage: Incidences possibles d'une mentalité favorable au divorce 2

Jean Paul II, Déclaration de nullité de mariage: Incidences possibles d'une mentalité favorable au divorce 2

3 - Dans sa fidélité au Christ, l'Eglise ne peut pas ne pas réaffirmer avec fermeté "la joyeuse annonce du caractère définitif de cet amour conjugal, qui a en Jésus son fondement et sa force Ep 5,25" FC 20 , à tous ceux qui, à notre époque, estiment qu'il...

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Jean Paul II, Déclaration de nullité de mariage: Incidences possibles d'une mentalité favorable au divorce 1

Jean Paul II, Déclaration de nullité de mariage: Incidences possibles d'une mentalité favorable au divorce 1

2 - Ce matin, comme sollicité par les paroles de Mgr le Doyen, je voudrais réfléchir avec vous quelque temps sur les éventuelles conséquences juridiques, en ce qui concerne une possible déclaration de nullité de mariage, qui peuvent naître d'une mentalité...

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S. Augustin, De la géhenne de feu et de la nature des peines éternelles

S. Augustin, De la géhenne de feu et de la nature des peines éternelles

Il ne faut donc point douter que la sentence que Dieu a prononcée par son Prophète, touchant le supplice éternel des damnés, ne s'accomplisse exactement. Il est dit: «Leur «ver ne mourra point, et le feu qui les brûlera ne s'éteindra point (Is 66,21)»....

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Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (5)

Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (5)

Dieu ne prédestine personne à aller en enfer (cf. DS 397 DS 1567); il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu (un péché mortel), et y persister jusqu'à la fin. Dans la liturgie eucharistique et dans les prières quotidiennes de ses fidèles, l'Eglise...

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Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (4)

Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (4)

Les affirmations de la Sainte Ecriture et les enseignements de l'Eglise au sujet de l'enfer sont un appel à la responsabilité avec laquelle l'homme doit user de sa liberté en vue de son destin éternel. Elles constituent en même temps un appel pressant...

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Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (3)

Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (3)

1035 L'enseignement de l'Eglise affirme l'existence de l'enfer et son éternité. Les âmes de ceux qui meurent en état de péché mortel descendent immédiatement après la mort dans les enfers, où elles souffrent les peines de l'enfer, "le feu éternel" (cf....

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Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (2)

Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (2)

1034 Jésus parle souvent de la "géhenne" du "feu qui ne s'éteint pas" (cf. Mt 5,22 Mt 5,29 Mt 13,42 Mt 13,50 Mc 9,43-48), réservé à ceux qui refusent jusqu'à la fin de leur vie de croire et de se convertir, et où peuvent être perdus à la fois l'âme et...

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Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (1)

Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (1)

1033 Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-même: "Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Quiconque...

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Benoît XVI se rendra bientôt à la synagogue de Rome

Benoît XVI se rendra bientôt à la synagogue de Rome

Le pape et ses amis juifs. Si proches, si éloignés Benoît XVI se rendra bientôt à la synagogue de Rome. Mais plus le dialogue avance, plus les deux religions mesurent leur éloignement. Une preuve: le Kippour. Pour les juifs, c'est la fête la plus importante...

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Théopylacte, Le grand prix de l'humilité

Théopylacte, Le grand prix de l'humilité

Il nous défend d'usurper injustement les honneurs, et il veut que nous n'y parvenions que par l'humilité. Voyez de quel prix est l'humilité, elle attire dans l'âme, le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Jn 14,23 ; 1Jn 4,16).

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St. Jean Chrysostome, Le désir de grandeur tempéré par l'humilité

St. Jean Chrysostome, Le désir de grandeur tempéré par l'humilité

Les disciples avaient un vif désir d'être honorés, glorifiés par leur divin Maître; plus un homme est grand, plus il est digne de grands honneurs. Aussi le Sauveur ne réprime pas ce désir, il veut simplement qu'il soit tempéré par l'humilité. Il leur...

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Bède le Vénérable, L'humilité comme remède à l'ambition

Bède le Vénérable, L'humilité comme remède à l'ambition

Cette dispute des Apôtres sur la prééminence paraît s'être élevée entre eux à l'occasion du choix que Jésus avait fait de Pierre, Jacques et Jean, pour les conduire avec lui sur la montagne, où ils s'imaginaient que leur Maître avait confié à ces trois...

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St. Jérôme, Le repos des humbles

St. Jérôme, Le repos des humbles

Il est assez naturel de s'entretenir en chemin du pouvoir; un chemin en est une image frappante. On quitte le pouvoir comme on y est entré; pendant même qu'on l'exerce, on le voit s'échapper; et on ignore dans quel endroit, c'est-à-dire, quel jour on...

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