/fdata%2F0316178%2Favatar-blog-6303933-tmpphpL5jFJl.jpeg){kind=avatar}
Le Ratzinger Code est, en substance, le "Jesus Code" : Benoît XVI communique comme le Christ avec les accusateurs
/image%2F0991926%2F20220308%2Fob_80814d_image3.jpeg)
Écrit par Andrea Cionci (07/03/2022) - Traduction française autorisée : père Walter Covens
Comme nous l'avons déjà écrit, il s'agit de la première enquête participative de l'histoire : grâce à l'e-mail codiceratzinger@libero.it nous recevons des rapports continus de vous lecteurs avec des aperçus, des témoignages et des documents très utiles qui recomposent de façon parfaitement cohérente cette immense mosaïque : Benoît XVI est le seul Pape parce que le 11 février 2013 il a déclaré son auto-exil in sede impedita (canon 412) et jamais la renonciation à la papauté. Personne ne nous a démenti, pas même le Saint Père lui-même lorsqu'il nous a fait l'honneur de nous répondre ICI . Il est donc le "membre actif" d'une sorte de "ministère élargi", entre le pape légitime (contemplatif) et le pape illégitime (actif), comme l'explique Mgr Gänswein ICI . Benoît XVI est donc "pape émérite". un titre qui n'existe pas au niveau canonique, mais qui est exclusivement descriptif : il vient de emereo, celui qui mérite, qui a le droit d'être pape.
Même aux États-Unis, on s'en rend compte et l'un des commentateurs catholiques les plus autorisés, Patrick Coffin, qui a animé pendant sept ans le premier programme de radio catholique en Amérique, "Catholic Answers Live", vient de déclarer que Bergoglio est un antipape. Il a également interviewé Maître Estefania Acosta ICI, auteur du livre juridique à partir duquel notre enquête a débuté il y a un an. En Italie, Radio Libertà ICI et La Finanza sul web ICI ont consacré au moins 6 à 7 épisodes d'interviews pour expliquer la situation, pour un total d'environ 160 000 critiques.
***
/image%2F0991926%2F20220308%2Fob_0321f7_httpswww-liberoquotidiano-itarticolo-b.png)
Il Codice Ratzinger è, in sostanza, il “Codice di Gesù”: Benedetto XVI comunica come Cristo con gli accusatori
Comme le disait Jean-Paul II, "la vérité s'impose d'elle-même". Cependant, l'un des phénomènes les plus extraordinaires de cette enquête est la convergence synchronique de l'attention des lecteurs, tous ensemble, sur certains aspects individuels, comme si un inconscient collectif était à l'œuvre, reconstruisant pièce par pièce l'événement le plus important des mille dernières années. La dernière fois, par exemple, nous avons remarqué que pour beaucoup un nœud à résoudre n'était encore que le discours de Benoît XVI pour le 65e anniversaire de son sacerdoce, que nous avons décodé ICI .
Il y a quelques jours, cependant, nous avons reçu deux courriels abordant la même et nouvelle question de deux côtés différents : dans un commentaire quelqu'un nous a demandé : "Comment Benoît XVI a-t-il pu utiliser un langage aussi sibyllin que le Code Ratzinger, alors que Jésus a recommandé "que ton discours soit oui oui, non non, le reste vient du Malin ?". D'autre part, un lecteur nous a suggéré le même matin : "Pendant le chapelet, j'ai eu une intuition : je crois que le pape Benoît communique dans le même style que Jésus".
Avec l'aide de quelques théologiens et biblistes, nous avons approfondi la question, et un fait absolument extraordinaire et évident nous a été révélé : Benoît XVI, le seul Pape légitime et l'unique Vicaire du Christ sur terre, s'exprime réellement avec les mêmes figures rhétoriques et les mêmes modes d'expression que Jésus à divers moments de sa prédication, dans un style qui revient également dans celui des évangélistes. C'est une communication qui n'est pas toujours immédiatement explicite, parfois apparemment obscure et voilée, qui apparaît surtout dans les réponses du Christ aux incrédules, ou à ses accusateurs. Mais alors, comment concilier cela avec le fameux "oui oui, non non" ?
Les théologiens répondent que Jésus enseigne toujours à dire la vérité, avec sobriété et simplicité, mais cela ne l'empêche pas de la dire avec une intelligence divine, en adaptant le langage selon les dispositions de ses interlocuteurs.
En effet, dans de nombreux passages de l'Évangile, l'admonition "que celui qui a des oreilles entende" revient. Par exemple, le Rédempteur parle souvent en paraboles parce que "celui qui cherche trouve" : seuls ceux qui ont authentiquement soif de la Vérité ont la bonne attitude pour raisonner, questionner et comprendre ses paroles apparemment obscures. Toutes les paraboles du Christ conduisent à une prise de position à l'égard de sa personne et de son message et sont destinées à susciter et à faire mûrir la foi des auditeurs. En bref, Jésus veut que les gens y mettent leur grain de sel, qu'ils fassent travailler leur cœur et leur tête pour comprendre : la raison et la foi.
Le pape Benoît parle de la même manière. Il suffit de penser au moment où il a répété pendant huit ans "il n'y a qu'un seul pape" sans jamais expliquer qui. Combien d'entre eux ont "eu des oreilles" et se sont posés une question ? Ou lorsqu'il écrit, en référence à sa propre "démission" : "Aucun pape n'a démissionné depuis mille ans et même au premier millénaire, c'était une exception". Maintenant, étant donné que dix papes ont abdiqué entre le premier et le deuxième millénaire, toute personne ayant un minimum de raisonnement sauterait sur la chaise. Avez-vous vu les grands médias remettre en question des déclarations aussi choquantes ? Zéro. Et pourtant, l'explication est ICI, mais la phrase est une véritable énigme pour ceux qui restent en surface. Après tout, Jésus lui-même est une énigme, disent les biblistes : il est incompris parce qu'il est incompréhensible pour ceux qui appartiennent au monde inférieur et ne peuvent pas le comprendre ni comprendre sa révélation : " Il est venu parmi les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu " (Jn 1,11) ; " Vous êtes d'ici, je suis de là ; vous êtes de ce monde, je ne suis pas de ce monde " (Jn 8,23).
Le pape Benoît écrit également, dans Dernières conversations (Librairie Arthème Fayard, 2016) : "Je n'appartiens plus au vieux monde, mais le nouveau, en fait, n'a pas encore commencé".
Cependant, non seulement les adversaires ne comprennent pas les paroles du Nazaréen, mais aussi ses disciples, qui commentent : "Cette langue est dure, qui peut la comprendre ?" (Jn 6, 60).
Le Messie et ses interlocuteurs se parlent à deux niveaux différents, c'est pourquoi ces derniers ne comprennent pas.
Et ce n'est pas un hasard si aussi plusieurs catholiques liés à la Tradition et au catholicisme authentique ne comprennent pas le Ratzinger Code et ne veulent pas le comprendre, parce qu'ils sont trop en colère contre le Pape Ratzinger, puisqu'ils continuent à croire qu'il a vraiment abdiqué, comme le propage la pensée unique. Même Benoît XVI en fait l'amer constat lorsqu'il écrit au cardinal Brandmüller ICI : "La douleur de certains s'est transformée en colère, qui ne concerne plus seulement la résignation, mais s'étend de plus en plus vers ma personne et mon pontificat dans son ensemble".
Ils sont sur un autre plan, un plan qui n'est pas celui de la paix, du silence et de l'écoute. Sinon, ils auraient découvert la vérité subtile et sans équivoque des messages codés de Ratzinger, comme cette phrase sur la démission des papes : avec sa référence historique, Benoît XVI révèle qu'il est toujours resté LE pape, parce qu'il a renoncé uniquement au pouvoir pratique comme ces papes du premier millénaire, qui sont restés papes, même s'ils ont été temporairement chassés par des antipapes.
Les citations bibliques font également partie du style du Christ et du pape Benoît. Lorsque Jésus fut tenté dans le désert, le diable lui demanda : "Si tu es le Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent du pain" et Jésus répondit : "Il est écrit que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu".
De même, Benoît XVI a également cité l'Écriture (du Nouveau Testament) devant Bergoglio et les cardinaux réunis pour son 65e anniversaire de sacerdoce en 2016, rappelant, en effet, quand le Sauveur a rendu grâce avec le mot Eucharistomen lors de la dernière Cène. "Jésus, a expliqué le pape, a transformé la croix, la souffrance, tout le mal du monde en action de grâce, et donc en bénédiction". Ainsi, Benoît XVI rend grâce, même pour avoir été détrôné et contraint au siège empêché, au sacrifice qui conduira à la rédemption de l'Église, à sa purification ICI .
Il y a aussi, dans le style du Messie que nous trouvons surtout dans l'Évangile de Jean, la technique narrative des "malentendus" qui se répètent selon un schéma fixe :
(a) Jésus fait une déclaration ; (b) l'interlocuteur comprend mal parce qu'il s'arrête au niveau inférieur ; (c) Jésus ou l'évangéliste reprend et illustre sa déclaration à un autre niveau de signification ; (d) à la fin de l'épisode, le lecteur a reçu tout l'enseignement que l'évangéliste voulait lui transmettre.
Quelque chose de semblable se produit avec le statut de "pape émérite" : tous ceux qui ne sont pas "branchés" pensent qu'il s'agit d'un titre bureaucratique, pour identifier un absurde "pape retraité" (qui canoniquement n'existe pas), alors que la signification (c'est-à-dire le pape réel et légitime) est descriptive, spirituelle, infiniment plus profonde, théologique et eschatologique.
Mais le schéma de l'incompréhension fait aussi souvent appel aux amphibologies (expressions qui peuvent être interprétées de deux manières différentes), par exemple lorsque Jésus demande à la Samaritaine : "Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : "Donne-moi à boire !", tu lui aurais toi-même demandé et il t'aurait donné de l'eau vive". La femme lui dit : "Seigneur, tu n'as pas de moyen de puiser de l'eau, et le puits est profond ; d'où donc tiens-tu cette eau vive ?" (Jn 4, 10).
Le mot "eau vive" signifie à la fois "eau de source" et "eau de la vie". La femme n'a pas compris que l'eau vive que Jésus lui donnerait est le salut.
C'est ce qui se passe, en raison d'un malentendu amphibologique similaire, lorsque le pape Benoît dit qu'il a validement renoncé à son ministère, mais nous savons qu'il se réfère au ministère-ministerium (exercice du pouvoir) et non à la papauté, c'est-à-dire au ministère-munus. Ou encore, lorsqu'il fait ses adieux au monde depuis Castel Gandolfo en disant "Je ne serai plus Pontife Souverain" : en inversant le titre canonique de Souverain Pontife, il expliquait qu'il ne serait plus le pape à la place la plus haute, la plus isolée et la plus importante, mais qu'il y en aurait un autre, illégitime, sur son trône et beaucoup plus puissant que lui ICI.
Ou, quand il dit qu'il craint "d'être un fardeau pour les autres en raison de l'invalidité à long terme" ICI, celle de Bergoglio en tant que pape, bien sûr, pas sa condition physique. Une amphibologie qui, en allemand, est rendue par le mot sans équivoque Behinderung-empêchement, faisant précisément référence à son siège empêché.
Il y a aussi des moments où le Christ fait dire la vérité à son propre interlocuteur, par exemple lorsque Pilate lui demande : "Es-tu le roi des Juifs ?". Jésus a répondu "C'est toi qui le dis". (Mt 27, 11).
Mutatis mutandis, comme nous l'avons vu dans des articles précédents, il n'est pas rare que Benoît XVI fasse dire la vérité au journaliste Seewald, comme dans la phrase sur le lundi gras ICI ou dans celle sur la proximité du Seigneur ICI où, assumant implicitement les prémisses de la question du journaliste Seewald, Benoît XVI affirme être le pape et le vicaire du Christ.
Vous aurez deviné, à travers ces quelques indications, la grandeur unique de ce pontife et de cette affaire.
Benoît XVI est en train de nous faire comprendre, grâce au style de Celui dont il est le vicaire, ce qu'est réellement le pape, paradoxalement lorsqu'il est privé - en termes humains - de tout pouvoir et de toute capacité d'action : il a réellement renforcé la papauté, (comme l'a dit le philosophe Giorgio Agamben), à l'exact opposé de ce que croient certains de ses adversaires dans la Tradition (qui font une erreur monumentale) selon lesquels, en tant que prétendu "moderniste", Joseph Ratzinger a avili la papauté en en faisant une fonction comme tant d'autres.
***
Nous avons donc un pontife qui, bien que sérieusement limité sur le plan pratique, poursuit sa dimension essentielle à un niveau largement supérieur. En fait, chacun de ses mots est calibré, pesé au plus juste, pour nous dire simplement la vérité : "Oui oui, non non".
Comprenez bien que, pour les prochaines décennies, les exégètes de la véritable Église restaurée (à l'intérieur ou à l'extérieur du Vatican, nous verrons, ICI ) s'appliqueront aux écrits du véritable pape pour étudier ce monde extraordinaire sur lequel, pour la première fois, nous avons allumé une petite lumière grâce à la collaboration des lecteurs, dans un démêlage progressif, dans l'inconscient collectif, de la vérité.
C'est à couper le souffle.