/fdata%2F0316178%2Favatar-blog-6303933-tmpphpL5jFJl.jpeg){kind=avatar}
Top articles
-
S. Augustin, Le mystère des quarante-six ans
10. "Les Juifs lui dirent: Quel signe nous "montrez-vous qui vous autorise à faire ces choses?" Et le Seigneur: "Détruisez ce temple, et je le relèverai en trois jours. Les Juifs lui dirent donc: On a mis quarante-six ans à le bâtir, et vous vous dites:...
-
Saint Augustin, Sermon sur les morts spirituels (6)
6. Il est dit de Lazare: «C'est un mort de quatre jours.» C'est que réellement il y a comme quatre degrés qui conduisent l'âme à cette affreuse habitude dont je vous entretiens. Le premier est comme un sentiment de plaisir qu'éprouve le coeur; le second...
-
Saint Ignace d'Antioche, Le scandale de l'incarnation (1)
« Soyez donc sourds quand on vous parle d'autre chose que de Jésus-Christ, de la race de David, [fils] de Marie, qui est véritablement né, qui a mangé et qui a bu, qui a été véritablement persécuté sous Ponce Pilate, qui a été véritablement crucifié,...
-
Jean-Côme About, Commentaire de l'évangile du dimanche de Pâques A - 6
Et nous ? Où en sommes-nous ? Dans l’attitude de Jean, Marie-Madeleine ou Pierre ? Est-ce l’important en ce saint jour ? Non, car là où ils en sont, le Christ va les rejoindre : chacun le verra réellement dans sa gloire de Ressuscité. Quelle joie, quelle...
-
Méliton de Sardes, Le scandale de l'incarnation (5)
C’est lui qui en une Vierge fut incarné, Qui sur le bois fut suspendu, Qui en terre fut enseveli, Qui d’entre les morts fut ressuscité, Qui vers les hauteurs des cieux fut élevé. C’est lui l’agneau sans voix, C’est lui l’agneau égorgé, C’est lui qui est...
-
Benoît XVI, Homélie pour l'ouverture de l'année sacerdotale
Chers frères et sœurs, Dans l'antienne du Magnificat, nous chanterons d'ici peu: "Le Seigneur nous a accueillis dans son cœur - Suscepit nos Dominus in sinum et cor suum". Dans l'Ancien Testament, il est question 26 fois du cœur de Dieu, considéré comme...
-
Jean-Côme About, Commentaire de l'évangile du dimanche de Pâques A - 5
Jean rentre ensuite, il voit et parce sa confiance va au-delà de son cœur, il croit. Il croit, de toute son âme. Son regard ne demande pas la présence de Jésus. Alors que ses contemporains, comme les nôtres, demandent des miracles pour croire, il regarde...
-
S. Thomas d'Aquin, Commentaire sur Jean 6 (16)
ET MOI JE LE RESSUSCITERAI AU DERNIER JOUR. En effet, ainsi qu’on l’a dit, celui qui mange et boit spirituellement devient participant de l’Esprit Saint par qui nous sommes unis au Christ dans l’union de la foi et de la charité, et par qui nous sommes...
-
S. Thomas d'Aquin, Commentaire sur Jean 6 (18)
QUI MANGE MA CHAIR ET BOIT MON SANG DEMEURE EN MOI ET MOI EN LUI. COMME LE PÈRE QUI EST VIVANT M’A ENVOYÉ, ET QUE MOI JE VIS À CAUSE DU PÈRE, AINSI CELUI QUI ME MANGE VIVRA À CAUSE DE MOI. TEL EST LE PAIN QUI EST DESCENDU DU CIEL. CE N'EST PAS COMME VOS...
-
S. Thomas d'Aquin, Commentaire sur Jean 6 (24)
MAIS IL EN EST QUELQUES-UNS PARMI VOUS QUI NE CROIENT PAS. Le Seigneur révèle ici l’incrédulité des Juifs. Et il dit QUI NE CROIENT PAS et non pas "qui ne comprennent pas". Il fait plus, il donne connaissance de la cause pour laquelle ils ne comprennent...
-
S. Thomas d'Aquin, Commentaire sur Jean 6 (26)
SIMON-PIERRE LUI RÉPONDIT: "SEIGNEUR, À QUI IRONS-NOUS? TU AS LES PAROLES DE LA VIE ÉTERNELLE. " Pierre exalte l’excellence de la doctrine du Christ en disant: SEIGNEUR, A QUI IRONS-NOUS? , comme s’il disait: "Tu nous rejettes loin de toi; donne-nous...
-
S. Bernard, Comment nous devons nous convertir au Seigneur (4)
17 4. Toutefois il faut bien se garder de mépriser même la conversion du corps, attendu qu'elle n'est pas une preuve sans importance de la conversion du coeur. Voilà pourquoi, dans le passage que j'ai cité, le Seigneur, après avoir dit : «de tout votre...
-
Catéchisme de l'Eglise Catholique, Célébrer la liturgie dans l'Eglise 2
Les célébrants de la liturgie sacramentelle 1140 C'est toute la Communauté, le Corps du Christ uni à son Chef, qui célèbre. "Les actions liturgiques ne sont pas des actions privées, mais des célébrations de l'Eglise, qui est 'le sacrement de l'unité',...
-
Catéchisme de l'Eglise Catholique, Célébrer la liturgie dans l'Eglise 4
1150 Signes de l'Alliance. Le peuple élu reçoit de Dieu des signes et des symboles distinctifs qui marquent sa vie liturgique: ce ne sont plus seulement des célébrations de cycles cosmiques et des gestes sociaux, mais des signes de l'Alliance, des symboles...
-
Catéchisme de l'Eglise Catholique, Célébrer la liturgie dans l'Eglise 6
Chant et musique 1156 "La tradition musicale de l'Eglise universelle a créé un trésor d'une valeur inestimable qui l'emporte sur les autres arts, du fait surtout que, chant sacré lié aux paroles, il fait partie nécessaire ou intégrante de la liturgie...
-
Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification 2
1 . Le message biblique de la justification 8. Notre manière commune de nous mettre à l’écoute de la Parole de Dieu dans l’Ecriture Sainte a conduit à ces appréciations nouvelles. Nous écoutons ensemble l’Evangile qui nous dit que « Dieu a tant aimé le...
-
Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification 4
4. Le développement de la compréhension commune de la justification 4.1 L’incapacité et le péché de la personne humaine face à la justification 19. Nous confessons ensemble que la personne humaine est pour son salut entièrement dépendante de la grâce...
-
Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification 6
5. La signification et la portée du consensus obtenu 40. La compréhension de la doctrine de la justification présentée dans cette déclaration montre qu’il existe entre luthériens et catholiques un consensus dans des vérités fondamentales de la doctrine...
-
Jean-Côme About, Commentaire de l'évangile du dimanche de Pâques A - 4
Jean s’approche du tombeau, voit le linceul et n’entre pas. Il laisse à Pierre, le premier des apôtres, le soin de découvrir par lui-même l’événement. Celui-ci entre et constate plus de détails, le linge recouvrant la tête, roulé à part à coté du linceul....
-
Catechisme de l'Eglise Catholique, L'enfer (2)
1034 Jésus parle souvent de la "géhenne" du "feu qui ne s'éteint pas" (cf. Mt 5,22 Mt 5,29 Mt 13,42 Mt 13,50 Mc 9,43-48), réservé à ceux qui refusent jusqu'à la fin de leur vie de croire et de se convertir, et où peuvent être perdus à la fois l'âme et...
-
S. Augustin, De la géhenne de feu et de la nature des peines éternelles
Il ne faut donc point douter que la sentence que Dieu a prononcée par son Prophète, touchant le supplice éternel des damnés, ne s'accomplisse exactement. Il est dit: «Leur «ver ne mourra point, et le feu qui les brûlera ne s'éteindra point (Is 66,21)»....
-
Jean Paul II, Unité et indissolubilité du mariage 1
L'indissolubilité n'est pas un fardeau ... 2. Les propriétés essentielles du mariage - l'unité et l'indissolubilité - CIC 1056 CIO 776 n. 3 - offrent l'occasion d'effectuer une réflexion fructueuse sur le mariage lui-même. C'est pourquoi aujourd'hui,...
-
Jean Paul II, Unité et indissolubilité du mariage (fin)
témoignage des familles en faveur de l'indissolubilité 9. Le témoignage essentiel sur la valeur de l'indissolubilité est donné à travers la vie matrimoniale des conjoints, dans la fidélité à leur lien à travers les joies et les épreuves de la vie. La...
-
Raniero Cantalamessa, Jésus et l'amitié humaine - 4
Il est essentiel pour l'amitié que celle-ci soit fondée sur une recherche commune du bien et de ce qui est honnête. Dans le cas de personnes qui s'unissent pour faire le mal on ne parle pas d'amitié mais de complicité, d'une « association de malfaiteurs...
-
Raniero Cantalamessa, Jésus et l'amitié humaine - 6
La Bible est remplie d'éloges de l'amitié. « Un ami fidèle est un refuge assuré, celui qui en trouve un a trouvé un trésor » (Si 6, 14ss). Le banc d'essai de la véritable amitié est la fidélité. « Plus d'argent, plus d'amis », dit un dicton populaire....