La normalisation de l'homosexualité par les évêques américains au nom de la synodalité - L'endoctrinement continue

"Au fil de leurs échanges, les évêques américains acquièrent une "nouvelle compréhension" des catholiques LGBTQ+"

(...) Il est douloureusement évident que la plupart des déclarations et documents officiels ont été rédigés sans consultation des personnes LGBTQ+ — une étape préliminaire pourtant facile à franchir. 

Au cours de mes plus de 30 années en tant que directrice exécutive de New Ways Ministry, un ministère catholique national dédié à la justice, au dialogue et à la réconciliation pour les personnes LGBTQ+ et l’Église dans son ensemble, j’ai constaté à maintes reprises l’impact d’une information insuffisante et d’un manque de compréhension sur la manière dont l’Église traite les questions LGBTQ+. Afin de répondre au besoin de connaissances sur les personnes LGBTQ+, de promouvoir une bonne pastorale de la part de nos évêques et d’avancer dans la synodalité, New Ways organise une série de rencontres de deux jours au cours desquelles les évêques échangent avec des théologiens, des scientifiques, d’autres universitaires, des agents pastoraux et, surtout, les personnes LGBTQ+ elles-mêmes.

Depuis 2023, New Ways Ministry a organisé trois rencontres de ce type à l’université de Georgetown, à l’université de Saint-Louis et au centre de retraite Siena à Racine, dans le Wisconsin. Dix-sept évêques ont participé à ces programmes, dont beaucoup ont assisté à plusieurs conférences. 

Ces réunions étaient privées afin de permettre un dialogue honnête et franc. Elles ont donné lieu à des conversations enrichissantes, à une formation et à une sensibilisation aux questions LGBTQ+ pour les évêques désireux de créer une Église plus accueillante. Même les évêques qui disposaient déjà de bonnes informations sur les questions LGBTQ+ ont déclaré qu'ils voyaient la nécessité de tels programmes.

Comme l'a fait remarquer Mgr Jeffrey Grob de Milwaukee après l'une de ces réunions : « Le dialogue et l'écoute sont essentiels à l'apprentissage et à la compréhension. Dès qu'ils cessent, l'espoir de croissance et d'évolution s'éteint lui aussi. »

Les séminaires se sont déroulés selon la règle de Chatham House, qui autorise la diffusion des informations et des thèmes abordés lors de la réunion ; toutefois, les noms des participants restent confidentiels, à moins qu’un participant n’autorise expressément la divulgation de sa présence ou de ses commentaires.

Que s’est-il passé lors de ces réunions ? De nombreuses discussions sous toutes sortes de formes. De courtes présentations par les intervenants, des échanges autour de tables en petits groupes et des dialogues avec les intervenants constituaient les trois principales formes de discussion, mais les conversations pendant les repas et les pauses-café ont souvent donné lieu à certaines des rencontres les plus marquantes.

Les réunions ont couvert une grande variété de sujets : le ministère pastoral, la théologie morale, les soins de santé, la compréhension psychologique du genre, les questions d’emploi, les politiques scolaires et, peut-être plus important encore, les expériences positives et négatives que les personnes lesbiennes, gays, transgenres, non binaires et intersexuées ont vécues avec l’Église institutionnelle.

De gauche à droite : Mgr Jeffrey Grob, archevêque de Milwaukee (CNS/Lola Gomez) ; Mgr John Stowe, évêque de Lexington (Kentucky) (OSV News/Gregory A. Shemitz) ; Mgr Michael Saporito, évêque auxiliaire de Newark (New Jersey) (CNS/Avec l'aimable autorisation de l'archidiocèse de Newark) ; Mgr Joseph Kopacz, évêque de Jackson (Mississippi) (CNS/Vatican Media)

Les évêques ont écouté avec une grande attention les témoignages personnels de prêtres homosexuels et de religieuses lesbiennes qui ont raconté ce qu’ils ressentaient en servant l’Église tout en recevant des messages négatifs sur leur identité même. Mgr John Stowe, évêque de Lexington (Kentucky), a souligné à quel point il est important que les responsables de l’Église entendent ces témoignages personnels : « C’est une chose d’examiner une question ; c’en est une autre de rencontrer une personne dont la vie est affectée par cette question. »

Des théologiens ont expliqué les raisons justifiant une plus grande acceptation des personnes LGBTQ+ à travers l’application des concepts catholiques traditionnels. Cristina Traina, titulaire de la chaire Avery Cardinal Dulles, SJ, en théologie catholique à l’université Fordham, a déclaré lors d’une réunion que même une figure aussi vénérée que saint Thomas d’Aquin avait fait émerger des idées considérées comme révolutionnaires à son époque, simplement en associant les principes catholiques et ce qui constituait alors les connaissances laïques les plus récentes.

Les évêques ont écouté le Dr Cynthia Herrick, endocrinologue en exercice et ancienne codirectrice d’un centre universitaire spécialisé dans la transidentité chez l’adulte. Elle a évoqué les dernières découvertes scientifiques concernant le développement du genre. L’identité de genre ne repose pas sur une nouvelle théorie ou idéologie, a-t-elle déclaré, et ce n’est pas une maladie contagieuse. La manière dont nous percevons notre genre est déterminée par des zones spécifiques du cerveau.

Ils ont également entendu parler de ce que font les ministres pastoraux dans les écoles, les paroisses et les diocèses. Yunuen Trujillo, une femme catholique LGBTQ+, ministre laïque et autrice, a évoqué les défis liés à la pastorale LGBTQ+ au sein de la communauté hispanique. « Le besoin est particulièrement urgent » en ce moment, a-t-elle déclaré, « alors que de nombreux Latinos sont victimes de harcèlement et de discrimination de la part de leur propre gouvernement. L’Église doit être un espace sûr et accueillant pour tous. »

Qu'ont permis d'accomplir toutes ces rencontres ? Avant tout, elles ont brisé le silence glacial qui, malgré l'approche chaleureuse du pape François, continue d'entraver les progrès sur les questions LGBTQ+. Ces rencontres ouvrent le dialogue. 

À l’issue d’une de ces réunions, un évêque avait les larmes aux yeux lorsqu’il a exprimé à quel point il connaissait peu la réalité des personnes transgenres, et a regretté d’avoir peut-être, sans le vouloir, ajouté à leur souffrance. L’évêque auxiliaire Michael Saporito, de Newark, dans le New Jersey, a déclaré : « Je me suis vraiment senti enrichi par l’échange d’histoires personnelles et d’informations qui a eu lieu. J’ai trouvé des réponses à de nombreuses questions, mais j’ai encore besoin de temps pour en apprendre davantage. »

Maxwell Kuzma, un homme transgenre catholique et écrivain qui a partagé son parcours personnel lors de la réunion, a évoqué une autre forme d’accomplissement. « C’était le catholicisme à son meilleur : une discussion intellectuelle rigoureuse entre experts, empreinte d’un véritable intérêt fraternel », a-t-il déclaré. 

 Mgr John Wester, l'archevêque de Santa Fe (Nouveau-Mexique), distribue la communion lors de la messe de clôture de la conférence « Outreach LGBTQ Catholic Ministry » à l'église Saint-Paul-l'Apôtre à New York, le 18 juin 2023. (OSV News/Gregory A. Shemitz)

Les évêques n’étaient pas les seuls à en tirer profit. Kuzma a souligné qu’en « écoutant le point de vue des évêques, j’ai pu voir clairement les pressions et les défis auxquels est confrontée l’Église américaine, ainsi que le besoin urgent d’une clarté morale sans concession en des temps comme ceux-ci ».

À l’issue de la réunion de 2026, Mgr John Wester de Santa Fe, au Nouveau-Mexique, s’est dit « très reconnaissant envers New Ways Ministry d’avoir organisé cette conférence. Ces échanges francs m’ont permis de mieux comprendre les enjeux auxquels sont confrontés les membres LGBTQ de l’Église catholique. L’atmosphère était collégiale et respectueuse, à la hauteur des idéaux de la synodalité. »

Mgr Joseph Kopacz, évêque de Jackson, dans le Mississippi, a fait écho à ces sentiments concernant la synodalité en déclarant : « D’autres réunions de ce type sont nécessaires. Ce fut une expression authentique de ce que l’Esprit dit à l’Église dans le cadre du synode mondial. »

Il est aujourd’hui plus important que jamais que l’Église apprenne de nouvelles façons d’accompagner et de dialoguer avec ses membres LGBTQ+. Comme l’a dit Léon, le progrès dépend d’un changement d’attitudes. Le temps que j’ai passé avec les évêques, les experts et les catholiques LGBTQ+ lors de ces réunions m’a convaincu qu’une rencontre authentique et audacieuse, dans un esprit synodal, est la clé d’un tel changement.