Top articles
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Prière consécratoire pour lordination des prêtres
 Sois avec nous, Seigneur, Père très saint, sois avec nous, Dieu éternel et tout-puissant, toi qui confies à chacun sa part de service et de responsabilité ; toi, la source de toute vie et de toute croissance, tu donnes à ton peuple de vivre et de...
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Saint François de Sales, De la douceur envers nous-mêmes
  L'une des bonnes pratiques que nous saurions faire de la douceur, c'est celle de laquelle le sujet est en nous-mêmes, ne dépitant jamais contre nous-mêmes ni contre nos imperfections; car encore que la raison veut que quand nous faisons des fautes...
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S. François de Sales, L'amour des commandements porte à l'amour des conseils
(...) Quand l'Epouse céleste veut exprimer l'infinie suavité des parfums de son divin Epoux, Votre nom, lui dit-elle, est un onguent répandu; comme si elle disait: Vous êtes si excellemment parfumé qu'il semble que vous soyez tout parfum, et qu'il soit...
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Cardinal Journet, La noblesse de la souffrance
Cette allégresse dans la souffrance, c'est-à-dire cette transvaluation de la souffrance, la noblesse de la souffrance est une chose inconnue du monde païen. Celui-ci l'évitait tant qu'il pouvait. Raïssa Maritain dira: L'attitude du paganisme en face de...
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Cardinal J. Ratzinger, Le message biblique du Temple fait de pierres vivantes (2)
a) La racine vétérotestamentaire Les quelques phrases qui, dans la première lettre de Pierre, parlent des pierres vivantes, s’insèrent de la sorte dans une histoire qui vient de loin et elles expriment le nouveau tournant que la foi chrétienne a fait...
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Benoît XVI, Homélie pour la messe de la nuit de Noël 2007 (3)
Dans certaines représentations de la Nativité à la fin du Moyen-Âge et au début de l’époque moderne, l’étable apparaît comme un palais un peu délabré. Si l’on peut encore en reconnaître la grandeur d’autrefois, il est maintenant en ruines, les murs sont...
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André Manaranche, Pas de prêtrise si l'Eglise n'est pas du Christ 5
4. L'Eglise est maintenue « sub Christo » par le sacrement de l'Ordre, qui est ainsi constitutif de sa réalité profonde. Car elle n'est pas unie à son Seigneur n'importe comment, mais comme le corps est irrigué par la tête : elle est donc comme cum Christo,...
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Benoît XVI, Agir et souffrir comme lieux d'apprentissage de l'espérance (2)
36. Comme l'agir, la souffrance fait aussi partie de l'existence humaine. Elle découle, d'une part, de notre finitude et, de l'autre, de la somme de fautes qui, au cours de l'histoire, s'est accumulée et qui encore aujourd'hui grandit sans cesse. Il faut...
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Benoît XVI, Agir et souffrir comme lieux d'apprentissage de l'espérance (4)
38. La mesure de l'humanité se détermine essentiellement dans son rapport à la souffrance et à celui qui souffre. Cela vaut pour chacun comme pour la société. Une société qui ne réussit pas à accepter les souffrants et qui n'est pas capable de contribuer,...
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Benoît XVI, Agir et souffrir comme lieux d'apprentissage de l'espérance (5)
39. Souffrir avec l'autre, pour les autres ; souffrir par amour de la vérité et de la justice ; souffrir à cause de l'amour et pour devenir une personne qui aime vraiment – ce sont des éléments fondamentaux d'humanité ; leur abandon détruirait l'homme...
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Benoît XVI, Le Jugement comme lieu d'apprentissage et d'exercice de l'espérance (2)
43. Du refus rigoureux de toute image, qui fait partie du premier Commandement de Dieu (cf. Ex 20, 4), le chrétien lui aussi peut et doit apprendre toujours de nouveau. La vérité de la théologie négative a été mise en évidence au IVe Concile du Latran,...
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Benoît XVI, Le Jugement comme lieu d'apprentissage et d'exercice de l'espérance (3)
44. La protestation contre Dieu au nom de la justice ne sert à rien. Un monde sans Dieu est un monde sans espérance (cf. Ep 2, 12). Seul Dieu peut créer la justice. Et la foi nous donne la certitude qu'Il le fait. L'image du Jugement final est en premier...
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Benoît XVI, Le Jugement comme lieu d'apprentissage et d'exercice de l'espérance (5)
46. Selon nos expériences, cependant, ni un cas ni l'autre ne sont la normalité dans l'existence humaine. Chez la plupart des hommes – comme nous pouvons le penser – demeure présente au plus profond de leur être une ultime ouverture intérieure pour la...
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Benoît XVI, Le Jugement comme lieu d'apprentissage et d'exercice de l'espérance (6)
47. Certains théologiens récents sont de l'avis que le feu qui brûle et en même temps sauve est le Christ lui-même, le Juge et Sauveur. La rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement. Devant son regard s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre...
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Semaine de Prière pour l’Unite des Chrétiens 2008 (3/3)
Textes bibliques, méditations et prières pour les Huit jours 1er Jour Priez toujours Priez sans cesse (1 Th 5,17) Es 55,6-9 Recherchez le Seigneur, puisqu’il se laisse trouver Ps 34 J’ai cherché le Seigneur, et il m’a répondu 1 Th 5,13b-18 Priez sans...
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Catéchisme de l'Église catholique: La prière à Jésus, Agneau de Dieu, Fils de Dieu
2665 La prière de l’Église, nourrie par la Parole de Dieu et la célébration de la Liturgie, nous apprend à prier le Seigneur Jésus. Même si elle est surtout adressée au Père, elle comporte, dans toutes les traditions liturgiques, des formes de prière...
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La pédagogie de Dieu, source et modèle de la pédagogie de la foi (2)
140. Quand vint la plénitude des temps, Dieu envoya à l'humanité son Fils, Jésus-Christ. Il apporta au monde le don suprême du salut, accomplissant sa mission de rédempteur dans un processus qui continuait la « pédagogie de Dieu » avec la perfection et...
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Conférence des Evêques de France, Elections 2012: Eléments de discernement - Economie et justice
Economie et justice Le travail demeure une nécessité fondamentale pour la structuration de la personne. C'est pourquoi l'objectif de toute politique économique doit être d'offrir à tous ceux qui se présentent, et en particulier aux jeunes, une perspective...
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Lumen Gentium, Le Christ, Lumière des nations (2)
2. Par une disposition tout à fait libre et mystérieuse de sa sagesse et de sa bonté, le Père éternel a créé l'univers. Il a voulu élever les hommes jusqu'au partage de la vie divine. Et une fois qu'ils eurent péché en Adam, il ne les abandonna pas; sans...
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Lumen Gentium, Le Christ, Lumière des nations (3)
3. Le Fils est donc venu, envoyé par le Père qui nous a choisis en lui dès avant la création du monde et nous a prédestinés à être ses enfants adoptifs, parce qu'il lui a plu de tout réunir en lui (cf. Eph. 1, 4-5 et 10). C'est pourquoi le Christ, afin...
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Lumen Gentium, Le Christ, Lumière des nations (5)
5. Le mystère de la sainte Eglise se manifeste dans sa fondation. Le Seigneur Jésus, en effet, inaugura son Eglise en prêchant la bonne nouvelle, c'est-à-dire la venue du Royaume de Dieu promis depuis des siècles dans les Écritures: "Les temps sont accomplis,...
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Lumen Gentium, Le Christ, Lumière des nations (6)
(suite du n. 5) Et quand Jésus, après avoir souffert la mort en croix pour les hommes, fut ressuscité, il apparut établi comme Seigneur et Christ, comme Prêtre éternel (cf. Act. 2, 36; Héb. 5, 6; 7, 17-21) et il répandit en ses disciples l'Esprit promis...
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Lumen gentium, La charité du Christ ne peut se passer du témoignage des disciples
42. (...) L'Eglise se souvient aussi de l'avertissement de l'Apôtre invitant les fidèles à la charité, les exhortant à avoir en eux les mêmes sentiments qui furent en Jésus-Christ, lequel "s'est anéanti lui-même en prenant la nature d'esclave... en se...
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Apostolicam actuositatem, La spiritualité des laïcs dans l'apostolat
4. Le Christ envoyé par le Père étant la source et l'origine de tout l'apostolat de l'Église, il est évident que la fécondité de l'apostolat des laïcs dépend de leur union vitale avec le Christ, selon cette parole du Seigneur: "Celui qui demeure en Moi...
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Catéchisme de l'Eglise Catholique, La béatitude chrétienne
1716 Les béatitudes sont au cœur de la prédication de Jésus. Leur annonce reprend les promesses faites au peuple élu depuis Abraham. Elle les accomplit en les ordonnant non plus à la seule jouissance d’une terre, mais au Royaume des Cieux (...) 1717 Les...