Deux poids, deux mesures pour le clergé hétérosexuel et le clergé homosexuel

Avertissement : Cet article contient de nombreux exemples de prédation sexuelle et d'inconduite homosexuelle commises par des membres du clergé.

Combien de temps encore les catholiques vont-ils continuer à ignorer ce problème ?

Dans l'Église primitive, alors que la plupart des membres du clergé catholique étaient hétérosexuels, le Concile de Nicée, en 325, décréta : « Ce grand synode interdit formellement à un évêque, un prêtre, un diacre ou tout autre membre du clergé de vivre avec une femme chez lui, à l'exception bien sûr de sa mère, de sa sœur, de sa tante ou de toute personne irréprochable. » De fait, Nicée interdisait aux membres du clergé de cohabiter ou de se marier après leur ordination. Elle ne leur interdisait cependant pas de se marier avant l'ordination, tout comme le clergé orthodoxe et catholique de rite oriental encore aujourd'hui. Les participants au concile estimaient que permettre aux membres du clergé de vivre avec des femmes hors mariage pouvait les conduire à des relations sexuelles et même à avoir des enfants.

Aujourd'hui, alors que la plupart des évêques, prêtres et séminaristes catholiques sont homosexuels, pourquoi les responsables de l'Église et les fidèles refusent-ils d'aborder la question des tentations auxquelles sont confrontés les séminaristes et les prêtres homosexuels vivant ensemble, et qui, dans de nombreux cas, ont des relations sexuelles avec des personnes du même sexe ? Quand des études montrent que la plupart des membres du clergé catholique sont homosexuels et ne respectent pas leur vœu de chasteté ou leur promesse de célibat, certains prêtres homosexuels étant même enterrés ensemble, pourquoi des études récentes sur les séminaires et une lettre apostolique sur le sacerdoce du pape Léon XIV donnent-elles l'impression erronée que les séminaristes et les prêtres sont à la fois hétérosexuels et célibataires ?

Il est fort douteux que le préfet actuel du Dicastère pour le clergé, confronté à des études montrant qu'à un moment donné, moins de la moitié des prêtres vivent dans le célibat, reprenne les propos de l'un de ses prédécesseurs, le cardinal philippin José Tomás Sánchez, qui avait déclaré : « Je n'ai aucune raison de douter de l'exactitude de ces chiffres. »

Les catholiques ont été scandalisés d'apprendre que David Salvato, ancien chancelier du diocèse de Joliet sous l'évêque Ronald Hicks, avait récemment quitté ses fonctions pour épouser un autre homme. Il a également été révélé que M. Salvato avait auparavant travaillé pendant dix ans comme canoniste pour l'archevêque de Los Angeles, Mgr José Gomez. Comment expliquer que ni le pape Léon XIII ni de nombreux catholiques n'aient manifesté d'indignation lorsque le père Steve Rosera s'est installé chez l'archevêque de Santa Fe, Mgr John C. Wester, après avoir été marié à un autre homme pendant dix ans ? Les catholiques sont-ils censés croire que Mgr Wester, fervent défenseur des droits des personnes LGBTQ+, est hétérosexuel et qu'il n'existe aucun lien affectif ou sexuel entre ces deux ecclésiastiques ?

Si j'étais vicaire et que je rentrais au presbytère au bras d'une jeune femme séduisante que j'aurais emmenée dans ma chambre, je doute que le curé, quelle que soit son orientation sexuelle, tolère un tel comportement. Pourtant, pourquoi le pape et les évêques laissent-ils faire cela avec des prêtres homosexuels ? Serait-ce pour la même raison que ni le pape Léon ni le cardinal Timothy Dolan n'ont réagi lorsque Gio Benitez, présentateur d'ABC News et homosexuel marié à un homme, a été confirmé à l'église Saint-Paul-Apôtre de Manhattan ?

Un autre exemple de la différence de traitement entre les prêtres homosexuels et hétérosexuels concerne un prêtre de Charleston qui a informé son ordinaire, Mgr Robert E. Guglielmone, de son mariage avec un homme. Imaginez la réaction de la plupart des évêques homosexuels si un prêtre hétérosexuel leur avouait s'être marié à une femme tout en étant curé de sa paroisse ! Guglielmone, qui sera plus tard accusé d'abus, a félicité le prêtre homosexuel, l'a laissé dans sa paroisse et lui a conseillé de garder sa relation « maritale » secrète.

Le pape Jules III a entretenu une relation homosexuelle avec Innocenzo Ciocchi Del Monte, alors âgé de 15 ans, qu'il a nommé cardinal à l'âge de 17 ans. Le pape Léon XIV a nommé Edgard Iván Rimaycuna Inga comme son secrétaire et Monseigneur après s'être lié d'amitié avec lui alors que ce dernier était un jeune séminariste. Même si le pape Léon n'a jamais eu de relation sexuelle avec Rimaycuna, contrairement à Jules avec Ciocchi, devraient-ils tous deux vivre ensemble dans les appartements pontificaux s'ils sont homosexuels et dissimulent leur orientation sexuelle, comme Mgr Kenneth Steffan et Mgr John Renken de Springfield (Illinois), qui ont co-dirigé une paroisse pendant 10 ans avant que leur homosexualité ne soit révélée ? Lorsque Léon a récemment tenu une réunion de Noël avec les cardinaux et les évêques résidant à Rome, il n'aurait pas dû être surprenant, comme l'ont rapporté InfoVaticana et Complicit Clergy, que le pape ait renvoyé son maître de cérémonie papal, Mgr Marco Agostini, après que celui-ci les ait dénoncés publiquement comme « culattoni tutti insieme » (tous des pédés ensemble).

Le maître des cérémonies pontificales, Monseigneur Marco Agistini, avec le pape Léon XIV

Voici la vidéo du 31 décembre 2025 dans laquelle Monseigneur Marco Agostini profère des propos honteux à l'égard des cardinaux, les qualifiant d'homosexuels :

This is the video in which Monsignor Marco Agostini utters shameful remarks about the cardinals, labelling them as homosexuals. pic.twitter.com/SwLX3KMwwg

— Silere non possum (@silerenonpossum) December 31, 2025

Si le pape François a entretenu des relations homosexuelles avec des novices jésuites, comme l'ont affirmé Mgr Carlo Maria Viganò et un prêtre argentin exerçant dans le Midwest américain, aurait-il dû confier la direction de sa résidence, la Casa Santa Marta, à Mgr Battista Ricca ? Il convient de rappeler qu'en 2013, Ricca était un homosexuel notoire, et que François avait déclaré à son sujet : « Qui suis-je pour juger ? » Comment le pape Léon XIV ou un évêque local pourraient-ils gérer la situation d'un prêtre vivant avec une jeune femme célibataire qui semble entretenir avec lui une relation aussi étroite que celle de Ricca avec Patrick Haari, son prétendu amant suisse en Uruguay, ou encore que celle du cardinal Stanisław Dzwisz (ancien secrétaire de saint Jean-Paul II) avec le diacre Andrea Nardotto à Cracovie ? Cela ne constituerait-il pas un traitement discriminant ?

Mgr Edgard Iván Rimaycuna Inga et le pape Léon XIV / Mgr Battista Ricca et le pape François / Diacre Andrea Nardotto et Cardinal Stanisław Dzwisz

Ce que la plupart des laïcs catholiques ignorent, c'est que le célibat, comme le mariage, ne se résume pas à la sexualité. Si davantage de séminaristes et de prêtres hétérosexuels que de prêtres homosexuels quittent le célibat, c'est parce que les prêtres homosexuels, même sans relations sexuelles, peuvent tisser des liens affectifs et psychologiques avec d'autres membres homosexuels du clergé, liens que les prêtres hétérosexuels ne peuvent développer avec leurs confrères. Alors qu'un prêtre hétérosexuel peut éprouver des sentiments en dînant simplement avec une belle femme, un prêtre homosexuel, au lieu de regarder la femme dans les yeux, serait davantage intéressé par le serveur. Si la plupart des prêtres hétérosexuels vivent aujourd'hui seuls, ils constatent que ce n'est pas le cas du pape Léon XIV et de nombreux évêques homosexuels qui, dans la plupart des cas, vivent avec des prêtres homosexuels comme secrétaire.

Comme je l'écrivais dans un article précédent intitulé « Le clergé homosexuel détruit les vocations hétérosexuelles », j'ai discuté avec un ancien prêtre affecté à une paroisse où son curé, homosexuel, invitait fréquemment des hommes au presbytère pour des relations sexuelles dans sa chambre. Après avoir signalé l'affaire à son évêque, au lieu de sanctionner le prêtre homosexuel, ce dernier, hétérosexuel, a été muté dans une autre paroisse où le curé le harcelait constamment à des fins sexuelles. Face à de telles expériences vécues par des prêtres hétérosexuels, pourquoi les catholiques devraient-ils s'étonner de lire des articles sur de jeunes prêtres qui quittent le ministère aujourd'hui ?

Le problème de la tolérance des comportements homosexuels par des membres du clergé comme Salvato à Albuquerque et des laïcs comme Benitez à Manhattan trouve son origine dans les séminaires catholiques. Alors qu'un séminariste hétérosexuel serait renvoyé si une femme était vue quittant sa chambre, rien n'est dit sur ce que deux séminaristes homosexuels pourraient faire à huis clos au séminaire. Étant hétérosexuel, si vous m'aviez demandé si mon camarade du North American College (NAC) de mon diocèse était homosexuel, j'aurais répondu : « Non, je ne pense pas. » Pourtant, lorsqu'on a posé la même question à un séminariste homosexuel du NAC, on a répondu : « Oui, et il couche avec des professeurs et des étudiantes. » Après son ordination, mon camarade homosexuel a été dénoncé pour avoir également abusé de jeunes garçons, ce qui arrive souvent lorsqu'un prêtre est formé au séminaire et perçoit les comportements homosexuels comme une forme d'amour et d'amitié.

Lorsque le cardinal Justin Rigali, archevêque de Philadelphie à la retraite, s'est installé chez Mgr Richard Stika, de Nashville, qui avait été son chancelier à Saint-Louis, ils ont également invité le séminariste polonais Wojciech Sobczuk à vivre avec eux. Rigali et Stika savaient tous deux que Sobczuk avait été renvoyé de deux séminaires en Pologne et d'un autre aux États-Unis pour inconduite homosexuelle. Ils ont été accusés d'avoir hébergé et financé Sobczuk, qui, selon des documents judiciaires, aurait « violé et harcelé sexuellement » une organiste de la paroisse. Une plainte déposée par cette dernière devant le tribunal de circuit du comté de Knox, dans le Tennessee, indique que « Stika et Rigali ont passé des vacances d'été avec Sobczuk en août 2021 ». Comparez la manière dont Rigali, qui a nommé Timothy Dolan comme son évêque auxiliaire à Saint-Louis, a traité Sobczuk, homosexuel, avec la façon dont le cardinal Dolan s'est injustement débarrassé du séminariste hétérosexuel Anthony Gorgia pour avoir dénoncé le vice-recteur du NAC, le père Adam Park, pour abus sexuels sur des séminaristes du NAC, et le recteur du NAC, le père Peter Harman, qui aurait eu des relations homosexuelles avec l'évêque de Springfield de l'époque, Mgr George Lucas, en présence de trois séminaristes.

L’archevêque Mgr William Lori, aumônier suprême des Chevaliers de Colomb, en compagnie du père Peter Harman et du chevalier suprême Patrick Kelly.

Si des responsables de l’Église, homosexuels non assumés, affirment que les séminaires sont composés de membres hétérosexuels et accueillent des séminaristes hétérosexuels, pourquoi l’archidiocèse de New York et l’Académie nationale des arts (NAC) ont-ils retenu les services de plusieurs cabinets d’avocats afin d’obtenir le rejet de la plainte de Gorgia par la Cour d’appel de New York ? Il est intéressant de noter que le sixième chef d’accusation, au titre du Titre VII de la loi de 1964 sur les droits civiques, concerne la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle. La plainte stipule : « Les accusés ont agi contre Gorgia pour préserver leurs postes et dissimuler les agressions homosexuelles commises au sein de la NAC, car Gorgia était un séminariste hétérosexuel qui avait été témoin d’actes de manipulation et en avait été informé. »

Avec des milliards de dollars d'actifs dans l'archidiocèse de New York et des organisations comme les Chevaliers de Colomb affichant leur soutien à des accusés homosexuels comme Harman, la situation semble se tendre contre Gorgia et tous les séminaristes hétérosexuels américains qu'il représente. Les catholiques peuvent soit continuer à financer des ecclésiastiques homosexuels menant une vie fastueuse et confortable, voyageant ensemble dans des stations balnéaires gays exotiques, soit soutenir financièrement la plainte pour discrimination sexuelle qui, si elle est autorisée à aller de l'avant, pourrait porter un coup dur aux séminaristes hétérosexuels du monde entier.