QUAND NE DEVRIEZ-VOUS PAS OBÉIR À VOTRE « SUPÉRIEUR » ? - Petit catéchisme sur l'obéissance

L'obéissance excessive envers les supérieurs humains a été l'une des armes les plus redoutables du diable à l'époque moderne. Il suffit de se souvenir des dizaines de millions de victimes assassinées par ceux qui ont obéi à leurs supérieurs sous le Troisième Reich, en Union soviétique ou en République populaire de Chine, pour s'en convaincre.  

Mais même au sein de l'Église, cette faute morale a causé la destruction des fidèles, des catéchistes, des ordres religieux, etc.  Aujourd'hui, cette même conception erronée de l'obéissance compromet l'activité pastorale de l'Église.  C'est pourquoi je pense qu'il est nécessaire de revoir brièvement le catéchisme sur la vertu morale d'obéissance.

Petit catéchisme sur l'obéissance

L'obéissance est une vertu morale. Autrement dit, c'est une vertu de la volonté. Cela signifie aussi qu'elle revêt deux formes : la vertu naturelle d'obéissance et la vertu surnaturelle.

La vertu naturelle d'obéissance s'acquiert par l'apprentissage. La vertu surnaturelle d'obéissance est infusée en notre âme au Baptême et renouvelée par une bonne confession de foi.

L'obéissance en tant que vertu naturelle est une forme de la vertu de justice. Elle nous incline à obéir à nos supérieurs légitimes en toute légalité, promptement, fidèlement et avec exactitude.

L'obéissance en tant que vertu surnaturelle est une forme de la vertu surnaturelle de justice. Elle nous incline à obéir à nos supérieurs légitimes par des motifs surnaturels, en toute légalité, promptement, fidèlement, avec exactitude et héroïsme.

En tant que chrétiens, notre modèle d'obéissance est celui du Fils de Dieu, descendu du Ciel, incarné dans la pauvreté, patient, engagé avec zèle dans l'apostolat lorsqu'il y fut appelé, et ayant accepté l'ignominie de la Croix.

La vertu d'obéissance, qu'elle soit naturelle ou surnaturelle, se manifeste de trois manières : l'insouciance, la juste obéissance et l'excès d'obéissance.

On peut pécher contre l'obéissance en désobéissant, en obéissant trop peu ou trop. L'obéissance comporte ces trois péchés opposés, car elle est une vertu qui se traduit en actions. De même qu'on ne peut pas agir, mal agir ou exagérer, on peut pécher de trois manières contre cette vertu.

Or, l’objet légitime de l’obéissance est l’ordre, et non le caprice, d’un supérieur : un supérieur légitime, non pas quelqu’un qui prétend simplement être notre supérieur, ou que nous pensons être notre supérieur, mais bien celui qui est légalement et légitimement notre supérieur.

Vous êtes un robot sans âme si vous obéissez à tous. C'est le péché d'obéissance excessive. Vous êtes un sujet infidèle si vous refusez d'obéir à votre supérieur légitime dans une tâche légitime. Un rebelle si vous refusez de lui obéir en toutes choses. Mais vous êtes une personne juste si vous refusez d'obéir à quelqu'un qui n'est pas votre supérieur ou qui ordonne ce qu'il n'a pas le droit d'ordonner.

Puisque l'obéissance est une forme de la vertu de justice, elle est tempérée par la justice. La justice est la vertu qui nous incline à rendre à chacun ce qui lui est dû. Ainsi, un supérieur légitime a une autorité et une juridiction légitimes. Autrement dit, son autorité a des limites, tant dans son cadre que dans son application. Seul Dieu, en tant que supérieur de tous, n'a aucune limite à son autorité ni à sa juridiction, si ce n'est la Bonté de la Nature Divine elle-même et la totalité de la réalité.

Avant d'obéir, demandez-vous si celui qui donne l'ordre donne bien un ordre. Autrement dit, exprime-t-il simplement un caprice ou un désir, ou utilise-t-il le langage humain pour exprimer une obligation qui vous concerne ? Pour un supérieur, satisfaire tous ses désirs est généralement une faute, sauf si vous occupez une fonction d'assistant personnel, comme secrétaire ou majordome.

Ensuite, demandez-vous si celui qui donne l'ordre ordonne quelque chose de moralement bon ou moralement neutre, selon toutes les lois, humaines ou divines, naturelles ou positives. En effet, vous n'êtes jamais tenu d'obéir à une loi d'un supérieur si elle contrevient à une autre loi que vous êtes tenu de respecter. Ainsi, le Pape ne peut ordonner à un fils de saint François de posséder des biens. Un père ne peut ordonner à son fils de le renier. Un professeur ne peut ordonner à un élève d'échouer à un examen. Un gouverneur ne peut ordonner à ses citoyens de se rebeller.

Troisièmement, assurez-vous que votre supérieur a l'autorité pour ordonner ce qu'il demande. Votre père peut vous ordonner certaines choses, mais il n'en a pas le droit, comme celles qui relèvent de la compétence exclusive du Président de votre pays ou du curé de votre paroisse. Dans de tels cas, obéir même à votre propre père serait un péché, à moins, bien sûr, qu'il ne soit Président, etc.

Quatrièmement, vérifiez que l'ordre donné par votre supérieur relève de sa compétence territoriale. Ainsi, le curé de votre paroisse peut donner des ordres concernant sa paroisse, mais pas une autre. Si vous vous trouvez dans une autre paroisse et que vous rencontrez votre curé, et qu'il vous donne un ordre, vous n'êtes pas tenu d'obéir, car il agit hors de sa juridiction. De même, le gouverneur d'une province ne peut vous ordonner, en tant que sujet de cette province, de faire quoi que ce soit dans une autre province.

Cinquièmement, veillez à accomplir pleinement l'ordre légitime de votre supérieur légitime, sans demi-mesure ni excès. Il est mal de ne pas balayer le sol de la cuisine quand on a moins de 18 ans et que son père l'ordonne. Mais c'est aussi faux. S'il vous commande alors de peindre la voiture du garage en bleu, que vous peignez également la maison en bleu.

L'obéissance dans l'Église

Vous commettez un péché mortel si vous obéissez à un homme qui n'est pas le vrai Pape, car vous privez ainsi le vrai Pape de votre devoir d'obéissance.

Vous commettez un péché mortel si vous obéissez à un vrai Pape plus qu'à Dieu, tel que Dieu l'a révélé dans l'Écriture et la Tradition, et expliqué dans le Magistère pérenne, car ce faisant, vous privez Dieu de votre obéissance.

Vous commettez un péché mortel si vous obéissez à votre Évêque en faisant des choses contraires aux lois de l'Église ou de la Foi, ou en faisant des choses contraires aux lois de la nature ou de la morale, ce qui inclut toutes les lois civiles qui ne sont pas contraires à la nature ou à la morale ou aux lois de l'Église ou de Dieu, car en obéissant ainsi à votre Évêque, vous vous privez de l'obéissance que vous devez à Dieu ou à vos autres supérieurs.

Christ, notre Chef et notre Roi

L'Église n'a qu'un seul supérieur : Jésus-Christ. Je dis Jésus-Christ, et non Dieu, non pas parce que Jésus-Christ n'est pas Dieu, mais parce que, si Dieu a donné de nombreux commandements dans l'Ancien Testament, notre obéissance dans l'Église est dirigée vers ce que Dieu a commandé dans le Nouveau Testament, lors de son Incarnation, par laquelle il a pris le Nom au-dessus de tout Nom : Jésus-Christ.

C'est pourquoi, lorsque le Christ ordonne aux Apôtres, aux Évêques et au Clergé d'aller dans le monde entier et de faire des disciples de toutes les nations, ils commettent un péché mortel s'ils négligent ce commandement ou s'ils obéissent à un supérieur qui leur ordonne de ne pas l'accomplir.

Ce Grand Mandat, que le Christ a donné à l'Église au moment de son Ascension auprès du Père, est le commandement suprême. Les Pères de l'Église expliquent que, si ce commandement mentionne explicitement le Baptême, il inclut implicitement la célébration de tous les autres Sacrements, par ces mots : « et enseigne-leur à observer tout ce que je t'ai enseigné ».

Il n'y a pas de véritable obéissance si elle contrevient aux lois de Jésus-Christ. Nous leur devons obéissance avant même celle due au Pape, à notre Évêque, au Curé de notre paroisse, au Chef de l'État, au Gouverneur, au Maire, à la Police, etc. Nul n'a plus d'autorité que Jésus-Christ. Aucun commandement contraire à la volonté de Jésus-Christ n'est légitime ni obligatoire pour les chrétiens.

Il s'ensuit que si le Christ a institué les Sacrements, ceux qui pensent qu'ils peuvent causer le moindre mal sont des blasphémateurs impies. Et ceux qui les omettent par blasphème et incrédulité commettent un péché mortel et ne peuvent les instituer.

Ceux qui refusent d'administrer les Sacrements à l'ensemble de l'Église locale sont des apostats de Jésus-Christ. Ils font l'œuvre du diable, car le Christ est mort pour donner les Sacrements à l'Église. Un tel refus est un rejet des fruits de la Croix, ce qui est diabolique.

Nous devons prier pour le Clergé, car il est actuellement profondément égaré et accomplit la volonté de Satan en fermant des églises, en obéissant à un antipape et en refusant aux catholiques les Sacrements sans aucune raison valable, si ce n'est l'incrédulité et une conception erronée de l'obéissance.

Promouvoir la véritable obéissance

Dans la crise actuelle, vous avez pleinement le droit de refuser tout soutien matériel à un Évêque ou un Prêtre qui refuse d'obéir à Jésus-Christ et au vrai Pape. Vous avez le droit de le lui dire. Et vous n'avez aucune obligation de vous excuser ou de confesser une telle démarche, car c'est une véritable vertu qui vous vaudra la vie éternelle.

Enfin, si vous avez fait un don à votre paroisse et que celle-ci ferme ses portes à tous, vous avez le droit de le réclamer et de porter plainte pour fraude. Si vous expliquez cela à votre Curé, peut-être commencera-t-il à obéir comme il se doit à son supérieur et à Jésus-Christ, et apprendra-t-il à discerner comment obéir correctement à chacun.

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CRÉDITS : L'image principale est un détail d'une photographie de Frère Bugnolo représentant la statue du pape Léon XIII au-dessus de son monument funéraire à la basilique Saint-Jean-de-Latran, à Rome. La triple tirara du Pape symbolise sa triple autorité : celle de vicaire du Christ sur les choses spirituelles et temporelles, dans ce monde, et celle de souverain temporel de plein droit.