Les affiliations franc-maçonniques de Mgr Lefebvre

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• achat d'un nom de domaine, payable chaque année,
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Par ailleurs, les dégâts importants que j'ai subis suite à un logement insalubre, infesté par les termites, m'ont obligé à racheter des livres, devenus de plus en plus chers, surtout en Martinique.

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Mgr Lefebvre était une figure polarisante de l’histoire de l’Église, considéré par les Catholiques libéraux comme un dissident et un schismatique et par les Catholiques traditionnels comme un grand conservateur de la Tradition. Il est connu pour avoir rejeté les réformes de Vatican II et fondé la Société de la Fraternité Saint-Pie X pour célébrer la Messe tridentine et prêcher la foi catholique et la morale catholique de la même manière qu'avant Vatican II. Certains lui attribuent le mérite d'avoir « sauvé » la Messe tridentine de l'extinction et certains commentateurs catholiques traditionnels sont même allés jusqu'à suggérer qu'il devrait être canonisé (voir aussi ICI). Mais est-ce justifié ?

Ce blog présentera des témoignages qui sont souvent peu discutés sur Mgr Lefebvre afin qu'une vision plus complète de cet homme puisse être connue. Nous parlerons de sa famille, de ses parents, de ses frères et sœurs et de sa famille élargie. Nous examinerons les fruits de son travail, son héritage et l'organisation qui perpétue son œuvre, la FSSPX. Mais pour commencer, nous analyserons ses affiliations, associations et collaborateurs.

Dans son analyse de la Mafia de Saint-Gall, le frère Alexis Bugnolo a noté que les membres du groupe pourraient faire remonter leur lignée épiscopale à un franc-maçon épiscopal de la fin du XIX^e siècle qui a failli devenir Pape au Conclave de 1903, à savoir le Cardinal Rampolla del Tindaro. Son élection avait fait l'objet d'un veto de l'empereur François-Joseph pour suspicion de franc-maçonnerie et 16 ans plus tard, il était inscrit sur la liste des membres de l'Ordo Templis Orientis d'Alistair Crowley par son magazine The Equinox.

Il a suggéré que ces lignées étaient des factions d’évêques établies au XIX^e siècle. Par exemple, il a souligné que le Pape François, qui a signé le « Document sur la fraternité humaine » d'inspiration franc-maçonnique, était un descendant épiscopal direct du Cardinal Rampolla et qu'il existe une quantité importante de preuves suggérant que le pape François était un franc-maçon. En fait, de nombreux descendants épiscopaux modernes du Cardinal Rampolla et de ses collaborateurs semblent mettre en œuvre les desseins de la franc-maçonnerie et des puissances mondialistes au lieu de ceux de Notre Seigneur Jésus-Christ. Alors, si les lignées épiscopales peuvent diviser les factions épiscopales, quelle est la lignée de Mgr Lefebvre et que suggère-t-elle ?

Mgr Lefebvre a été ordonné diacre vers la fin de son séjour au séminaire de Rome en 1929 par le Cardinal Basilio Pompilj dont la lignée épiscopale remonte à un ancêtre épiscopal intéressant du début du XVIII^e siècle appelé Cardinal Giuseppe Maria Doria Pamphilj. Le Cardinal Doria Pamphilj était un ecclésiastique italien issu de la noble famille italienne des comtes de Melfi. Il fut consacré Évêque en 1873 à l'âge de 21 ans et envoyé en France comme Nonce apostolique jusqu'en 1785, date à laquelle il fut élevé au rang de Cardinal et Légat à Urbino, poste qu'il occupa jusqu'en 1794. En 1797, il fut nommé Cardinal Secrétaire d'État et fut chargé de l'occupation française de Rome aux mains des troupes de Napoléon. En 1808, il fut l'un des quatorze Cardinaux expulsés de Rome par les Français et un an plus tard, sur ordre de Napoléon, il fut transféré à Paris et participa peu après au mariage de l'Empereur français avec Marie-Louise de Habsbourg-Lorraine le 2 avril 1810, devenant ainsi l'un des soi-disant « Cardinaux rouges ». Ce terme était utilisé pour désigner les onze Cardinaux assistant à la cérémonie de mariage par opposition aux douze Cardinaux « noirs » qui refusèrent et furent déchus de leurs biens et de leur statut ecclésiastique préférant être fidèles, le Pape n'ayant pas encore déclaré invalide le premier mariage de Napoléon. Il conserve les faveurs de Napoléon qui le désigne comme intermédiaire pour négocier le Concordat de Fontainebleau en 1813, par lequel Napoléon est exilé à l'île d'Elbe. Il est possible que pendant son séjour à Paris au début de sa carrière ou au moment du mariage de Napoléon, il soit entré dans la loge car il conservait l'approbation de Napoléon qui était lui-même franc-maçon.

Il est intéressant de noter que certains des descendants épiscopaux du Cardinal Doria Pamphilj sont associés à la franc-maçonnerie. Par exemple, le Cardinal Sebastian Baggio qui, selon le Père Charles Murr, était franc-maçon, a nommé, en tant que Préfet de la Sacrée Congrégation des Évêques entre 1973 et 1984, tous les membres de la Mafia de Saint-Gall. Une autre affiliation est celle du Cardinal Vallini qui, bien qu'aucune preuve ne suggère qu'il est franc-maçon, il a été le consécrateur ou co-consécrateur de certains des pires Cardinaux bergogliens de l'heure actuelle : Zuppi, Tobin, etc.

Néanmoins, l'affiliation la plus évidente de Mgr Lefebvre avec les francs-maçons de l'Église catholique était avec le très libéral Cardinal Achille Liènart qui l'ordonna prêtre et le consacra évêque. Dans son livre L'Infallibilité Pontificale, le marquis de la Franquerie raconte que le cardinal Liènart était un franc-maçon ayant été identifié dans une loge du nord de la France par un ancien militaire et frère maçon qu'il avait interviewé après avoir été guéri à Lourdes d'une maladie du pied en 1932 puis converti au Catholicisme. Liènart figurait également dans la liste du registre franc-maçon de 1976 en Italie. Et même Mgr Lefebvre a reconnu le cardinal Liènart comme franc-maçon lorsque l'information a été connue.

Le Cardinal Liénart aurait été un franc-maçon du 30^e degré dont la lignée pouvait être attribuée au Cardinal Rampolla del Tindaro de deux manières. Il a été ordonné Diacre par Mgr François Marie Delamaire qui a été consacré Évêque par le Cardinal Rampolla. Mais il avait aussi une lignée épiscopale directe avec le Cardinal Richard de la Vergne qui a collaboré avec le Cardinal Rampolla dans la politique ratée du Ralliement, et qui était également un ancêtre épiscopal du Cardinal Danneels et d'autres membres de la Mafia de Saint-Gall.

Mais les affiliations les plus révélatrices de Mgr Lefebvre étaient celles de ses collaborateurs du Coetus Internationalis Patrum, l’organisation qu’il a présidée pour résister aux changements libéraux de Vatican II. Le comité directeur était composé de trois brésiliens, les Évêques Geraldo de Proença Sigaud, José Mauricio da Rocha et Antonio de Castro Mayer, d'un Évêque italien Luigi Maria Carli et de l'Abbé français de Solesmes, Jean Prou. Leurs ancêtres épiscopaux sont tous remarquablement similaires et indiquent soit le Cardinal Rampolla, soit son collaborateur, le Cardinal Richard de la Vergne, ou le Cardinal Doria Pampilj.

• Mgr Geraldo de Proença Sigaud de Diamantina, Brésil : Richard de la Vergne
• Mgr José Maurício da Rocha de Bragance, Brésil : Rampolla
• Mgr Luigi Maria Carli de Segni, Italie : Doria Pompilj
• Mgr Antônio de Castro Mayer de Campos, Brésil : Richard de la Vergne
• Jean Prou OSB, abbé du monastère de Solesmes, France, ordonné par Mgr Paul Chevalier avec lignée de Richard de la Vergne.

Il suffit de dire que les Coetus n’ont pas réussi à corriger les problèmes inhérents aux documents de Vatican II, mais ont été obligés d’insuffler dans les documents des ambiguïtés, ce qui ne pouvait guère être considéré comme une stratégie de résistance, et ont donné aux modernistes suffisamment de latitude pour mener à bien leurs projets de transformation de l’Église.

Ainsi, Mgr Lefebvre est vaguement associé aux maçons épiscopaux par le biais du Cardinal qui l'a ordonné Diacre, directement à travers le Cardinal libéral qui l'a ordonné Prêtre et l'a consacré Évêque, et par collaboration avec les Évêques qui ont coopéré avec lui pour s'opposer aux tendances libérales avancées par son consécrateur à Vatican II. Le plan franc-maçonnique détaillé dans l'Alta Venditta publié au XIX^e siècle par les Papes Pie IX et Léon XIII indiquait un plan visant à ce que le libéralisme infiltre l'Église catholique. Ne serait-il pas alors logique qu’ils veuillent influencer à la fois le côté libéral et le côté réactionnaire ou traditionnel lors de Vatican II, afin qu’ils puissent mieux déterminer l’issue ? Dans ces conditions, quelles sont les chances que Mgr Lefebvre soit franc-maçon ?

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