Gene Thomas Gomulka est un défenseur des victimes d'abus sexuels, journaliste d'investigation et scénariste. Ancien capitaine/aumônier de la marine US (O6), professeur de séminaire et directeur diocésain de Respect Life, Gomulka a été ordonné prêtre pour le diocèse d'Altoona-Johnstown, puis nommé prélat d'honneur (monseigneur) par saint Jean-Paul II.
Mark Brooks quitta les Marines américains après huit ans de service actif pour se préparer à la prêtrise. Alors qu'il était inscrit au séminaire Saint-François du diocèse de San Diego, Brooks fut drogué et sodomisé par le père Nicholas Reveles, un ami proche de l'archevêque de San Francisco, John Quinn, qui « encadra », ordonna et promut un certain Robert Walter McElroy. Comme de nombreuses victimes d'abus, Brooks mourut jeune, à 56 ans. Reveles vécut jusqu'à 74 ans, tandis que Quinn mourut à 88 ans.
Après avoir été agressé, Brooks alla confronter Reveles à son domicile, où il affirma avoir vu Reveles et Quinn regarder ensemble du porno gay. Après avoir reçu une maigre indemnisation de l'Église catholique, Brooks rejoignit le Réseau des survivants des victimes d'abus commis par des prêtres (SNAP). Contrairement à certains membres du SNAP qui ont été abusés durant leur développement psychosexuel et qui sont aujourd'hui homosexuels, Brooks a raconté, lors d'une conférence donnée avant sa mort, qu'il ne se sentait pas accepté par le SNAP parce qu'il était hétérosexuel et qu'il identifiait son agresseur comme « homosexuel ». Brooks a rapporté que certains membres du SNAP lui ont dit que s'il devait parler de Reveles, il devrait le qualifier de « prédateur » et non d'« homosexuel ».
Ayant rencontré Reveles à Coronado, en Californie, en 1994, six ans après son agression contre Brooks, j'aimerais apporter mon point de vue et expliquer pourquoi je pense que certains membres du SNAP ont pu rejeter Brooks, et pourquoi Brooks avait raison de qualifier Reveles d'« homosexuel », et non pas simplement de « prédateur ».
Permettez-moi de vous présenter trois prêtres victimes d'abus sexuels durant leur enfance : « John », « Bob » et « Ted ». L'un d'eux est considéré comme homosexuel ; l'autre comme homosexuel et prédateur ; et le troisième comme prédateur.
John a été abusé au lycée par un prêtre religieux. Avant cette rencontre, il n'avait jamais eu de relations affectives ou sexuelles avec des filles. John ressemble à certaines femmes qui deviennent lesbiennes ou bisexuelles après avoir été agressées sexuellement par un proche ou un petit ami. Les relations sexuelles de John avec le prêtre prédateur ont affecté son orientation sexuelle, l'empêchant de développer des sentiments affectifs et sexuels pour les femmes. Afin de dissimuler son homosexualité, John entra au séminaire et fut ordonné prêtre. Considérant ce qui lui était arrivé comme un abus, comme de nombreux membres du SNAP, il n'aurait jamais envisagé de s'en prendre à un adolescent. Homosexuel, John eut des relations sexuelles consenties avec d'autres hommes adultes et, finalement, quitta la prêtrise pour « épouser » un autre homme.
Bob fut abusé au séminaire par un prêtre qui se lia d'amitié avec lui et l'a entretenu, l'amenant ainsi à le considérer comme un ami, un mentor, et non comme un agresseur. La différence entre considérer un prêtre comme un ami et un agresseur est cruciale. John, qui considérait ce qui lui était arrivé comme un abus, n'aurait jamais envisagé de répéter ce comportement avec un adolescent. Bob, quant à lui, interprétant ses expériences sexuelles homosexuelles comme des actes d'amour et d'amitié, continua, une fois ordonné prêtre, à s'en prendre à des adolescents tout en ayant des relations sexuelles consenties avec d'autres prêtres homosexuels. Bob ressemble à Reveles, qui était à la fois un « prédateur » de séminaristes et un « homosexuel » ayant des relations sexuelles consenties avec d'autres adultes homosexuels.
Ted a été abusé sexuellement par son curé lorsqu'il était jeune garçon. Découvrant l'impact considérable de ces abus sur ses relations avec les filles, Ted est entré au séminaire et a été ordonné. Contrairement à Bob, qui s'en prenait à des adolescentes tout en ayant des relations sexuelles avec des hommes adultes, Ted n'avait aucun désir d'avoir des relations sexuelles avec d'autres adultes. Ses intérêts sexuels se limitaient aux adolescents. Ce n'est qu'après son ordination, plus de 30 ans plus tard, que les victimes ont dénoncé ses abus sexuels, ce qui a conduit à sa laïcisation.
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Les exemples concrets ci-dessus montrent que certains membres du clergé catholique sont simplement homosexuels, comme John, d'autres sont à la fois prédateurs et homosexuels, comme Bob et Reveles, tandis que d'autres encore ne sont que des prédateurs, comme Ted. De nombreuses victimes d'abus et défenseurs se demandent si le pape Léon XIV, issu d'un séminaire catholique, un contexte où l'on sait que d'innombrables garçons ont été manipulés et abusés aux États-Unis, pourrait être homosexuel, prédateur, ou les deux. Des études montrent comment l'orientation sexuelle des hommes et des femmes peut être affectée par les abus subis pendant l'enfance. Mon propre travail auprès de victimes et de prédateurs, dont beaucoup ont eux-mêmes été abusés dans des séminaires, le confirme.
Sœur María Lucía Caram Padilla a révélé à la télévision espagnole que le cardinal « Tucho » Fernández, le nouveau préfet du CDF, est homosexuel
@DrJulesGomes
« N'oublions pas que dans l'un des dicastères les plus importants, dans tout le domaine de la protection, il a placé quelqu'un d'homosexuel ; il l'a placé à un poste au Vatican », a révélé la religieuse dans l'émission espagnole Cuentos Chinos, diffusée sur la chaîne Telecinco, le 18 septembre.
Sr. María Lucía Caram Padilla has revealed on Spanish TV that Cardinal 'Tucho' Fernandez, the new prefect of the CDF, is a homosexual @DrJulesGomes
"Let us not forget that in one of the most important dicasteries, in the whole area of safeguarding, he has put someone who is…
— Nick Donnelly (@ProtecttheFaith) October 6, 2023
Tout comme un homme hétérosexuel ne fréquenterait pas des homosexuels dans des bars gays, je crois qu’un pape véritablement hétérosexuel ne maintiendrait pas un homosexuel déclaré comme le cardinal Víctor Manuel « Tucho » Fernández à la tête du Dicastère pour la doctrine de la foi, ou n’approuverait pas le ministère LGBTQ de prêtres homosexuels comme le père jésuite James Martin ou de religieuses lesbiennes comme la sœur dominicaine argentine Lucía Caram.
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Bien que le pape Jean-Paul II, hétérosexuel, ait dissimulé des abus sexuels avant et après son élection afin de protéger l'image de l'Église, des prélats homosexuels refoulés, comme le cardinal Robert McElroy, Mgr George Lucas et d'autres, ont été reconnus coupables d'avoir dissimulé des abus, bien plus nombreux que le groupe beaucoup plus restreint d'évêques hétérosexuels.
Outre sa « culpabilité par association » avec « Tucho » Fernández, James Martin et Lucía Caram, Léon est également reconnu coupable : 1) de son manquement à discipliner pas moins de 60 évêques américains et 102 évêques d'autres pays, dont la plupart sont accusés de manière crédible d'abus sur des mineurs et de jeunes hommes adultes vulnérables ; 2) d'accusations selon lesquelles il aurait dissimulé des abus à Chicago et au Pérou ; et 3) de son manque de rencontre avec les victimes d'abus sexuels.
La plupart des gens pensaient que le pape François était un homosexuel refoulé en raison : 1) de ses liens étroits avec des ecclésiastiques comme Mgr. Battista Ricca, Mgr Gustavo Zanchetta et le père Julio César Grassi, tous accusés ou condamnés de manière crédible pour abus sexuels ou inconduite homosexuelle ; 2) son historique avéré de dissimulation d'abus, tant en Argentine qu'en tant que pape ; et 3) les allégations de deux sources (Mgr Carlo Maria Viganò et un prêtre argentin) selon lesquelles il aurait abusé de novices jésuites en Argentine. De plus en plus de personnes commencent à conclure que Robert Prevost, par ses actions et ses omissions depuis son élection, est lui aussi un homosexuel refoulé et, en réalité, le « pape Léon François 2.0 ».
Les pontificats des papes homosexuels Léon X et Jules III ont conduit des millions de catholiques à quitter l'Église au XVIème siècle. Une récente étude démographique religieuse a conduit un chercheur à écrire : « Sans les immigrants qui apportaient leur catholicisme, les catholiques ressembleraient aux épiscopaliens. » Alors que « 9 catholiques de naissance sur 10 » quittent l’Église sous les pontificats des papes François et Léon XIV, les catholiques restants soutiendront-ils timidement un pape, des évêques et des prêtres dans le placard, pas différents du clergé gay et lesbien qui supervise et dirige la plupart des églises protestantes traditionnelles en voie de disparition aujourd’hui ?
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