LE PAPE FRANÇOIS AUGMENTE LES ENJEUX POUR LE CONCOURS DU PLUS GRAND HYPOCRITE DE TOUS LES TEMPS

Publié par dominicanus sur 4 Juin 2024, 23:13pm

Catégories : #LGBTQ+, #VATICAN, #actualités, #italie

La semaine dernière : Trop de pédés dans les séminaires.
Cette semaine : Il nous faut plus de pédés.

Maintenant, on ne peut même plus dire que c'est une surprise. Après le tollé provoqué par la déclaration sur "l'air de fagotisme" au séminaire et parmi les prêtres, le lobby gay n'a pas pu rester les bras croisés. Et donc d'abord un reportage de la BBC sur un jeune sicilien gay qui affirme avoir été soumis à des thérapies réparatrices qui ressemblent à de la torture alors qu'il était au séminaire.

Et puis surtout, la lettre au pape François du "aspirant séminariste gay" qui se plaint d'avoir été rejeté pour son homosexualité alors qu'il ressentait une forte vocation. Un email écrit le 28 mai par Lorenzo Michele Noè Caruso, 22 ans, tel est le nom du garçon, "trois pages dans lesquelles il a ouvert son cœur au Saint-Père", explique Il Messaggero , le premier à avoir raconté l'histoire. Et avec une rapidité surprenante, Lorenzo a reçu une réponse dès le 1er juin : « Une carte manuscrite, scannée et jointe au mail ». Le contenu de la réponse est d'abord la dénonciation du cléricalisme, évoqué dans la lettre du garçon, puis va droit au but :

« Jésus appelle tout le monde, tout le monde. Certains considèrent l’Église comme un bureau de douane, et c’est une mauvaise chose. L'Église doit être ouverte à tous. Frère, poursuis ta vocation."

Évidemment, la lettre a été immédiatement publiée pour préciser "qui est le vrai Pape, il n'est pas celui qu'on leur a fait croire".

Et déjà, la question se pose spontanément : qui est le vrai Pape ? Parce qu'il est clair qu'il n'y a aucun moyen de concilier la question deS « pédés » avec cette lettre. Il est vrai que « poursuivre sa vocation » peut signifier n'importe quoi, mais dans ce contexte, cela ne peut être lu que comme un feu vert pour entrer au séminaire (à moins que la Salle de Presse du Vatican n'intervienne à nouveau pour rectifier).

Mais le fait est que le discours du 20 mai aux évêques italiens était également très clair : au-delà de la terminologie utilisée, l'invitation du Pape à empêcher les candidats à tendance homosexuelle d'accéder au séminaire n'était pas équivoque, même si quelqu'un nous disait avoir essayé . Nous avons déjà souligné que le discours prononcé devant les évêques italiens semblait être en contradiction flagrante avec ce qui a été fait ces dernières années pour promouvoir l'agenda LGBT dans l'Église. Et certainement la confusion, l’ambiguïté, la duplicité sont une caractéristique de ce pontificat.

Mais là, on va évidemment plus loin : un même cas recevant deux réponses diamétralement opposées est inconcevable. Et oublions aussi la gravité qui consiste à nier par ouï-dire l'avis d'un recteur de séminaire qui aura évalué les exigences du candidat et l'aura considéré comme inapte, pas nécessairement uniquement en raison de son homosexualité.

Mais pour en revenir à la question principale, on ne peut éluder la question : comment est-il possible d'affirmer une chose et aussi son contraire en l'espace d'une semaine, et sur un sujet aussi délicat ?

Peut-être que quelqu'un fantasmera sur l'existence de deux papes ou sur la falsification de la lettre adressée à l'aspirant séminariste, ou sur l'interprétation du discours adressé aux évêques italiens. Mais en gardant les pieds sur terre, nous ne pouvons penser qu’à deux possibilités.

La première est que nous devrions commencer , avec tout le respect possible, à nous poser quelques questions sur la stabilité psychique du Pontife. Ce n’est certes pas la première fois que ses attitudes et ses discours suscitent des doutes, mais jusqu’à présent le pape François a su bénéficier des faveurs de la presse progressiste, qui a toujours évité de mettre en avant les contradictions ou de trop jouer sur les dérapages. Rien ne devait affecter l'image d'un Pape « révolutionnaire » qui réforme l'Église, le récit d'un (bon) Pape qui lutte contre le mauvais (l'Église entière). Mais en vieillissant, il est normal que certaines fragilités s’accentuent et il devient plus difficile de les cacher. Le problème dans ce cas viendrait surtout de son entourage, qui dissimule une situation qui devrait être abordée d'une autre manière, peut-être pour en profiter.

La deuxième hypothèse est que, indépendamment de ce qu'il pense réellement sur des questions individuelles, il doit « obéir » à un mandat reçu. Nous ne pouvons pas déduire qui et pourquoi, mais il semble évident qu’il existe une forte pression de la part de certains lobbies ou consortiums. La promotion systématique d'associations ou de prélats clairement pro-gay, histoire de rester dans le sujet, est un fait que tout le monde peut constater.

Pour donner le dernier exemple en date : la semaine dernière, le pape François a nommé membres du Dicastère pour la doctrine de la foi - qui a compétence sur ces questions - deux cardinaux (José Tolentino de Mendonça et Marcello Semeraro) et l'archevêque Mgr Bruno Forte, notoirement proche. des groupes LGBT. Tolentino de Mendonça, entre autres, est un fervent partisan de l'ancienne religieuse Maria Teresa Forcades i Vila, célèbre pour sa « théologie queer » ; Semeraro, actuellement préfet du Dicastère pour les Causes des Saints, en tant qu'évêque d'Albano, avait fait de son diocèse le point de référence pour les groupes LGBT « catholiques » ; et Forte, déjà lors du premier Synode sur la Famille (2014), avait fait pression pour la reconnaissance des unions homosexuelles.

Ainsi, même l'énoncé maladroit sur les « pédés » , qui semblait vouloir mettre une limite à certaines tendances du clergé, se transforme en son contraire, c'est-à-dire le renforcement de la présence pro-gay au sommet de l'Église et maintenant aussi dans les séminaires.

En tout cas, quel que soit le problème - et nous n'excluons pas a priori d'autres hypothèses sur ce « François contre François » - l'affaire est très grave.