Le Pape chez Emma Bonino : une visite qui scandalise

Publié par dominicanus sur 8 Novembre 2024, 00:27am

Catégories : #Emma Bonino, #avortement, #euthanasie

La visite de François à Emma Bonino entraîne un jugement négatif. Il est positif de visiter ceux qui souffrent, mais il ne faut pas scandaliser les petits dans la foi et appeler à la conversion ceux qui - loin d'être "un exemple de liberté" - promeuvent une liberté nécrophile.

Encore une excursion du pape François, qui, le 5 novembre dernier, s'est rendu chez Emma Bonino, sortie de l'hôpital il y a quelques jours en raison d'une crise respiratoire. Elle ajoute ensuite qu'elle a été frappée par le fait que le pape lui a dit que "j'étais 'un exemple de liberté et de résistance". Cela "m'a remplie de joie". Le Pontife avait déjà rencontré Bonino à d'autres occasions et, dans le passé également, les éloges ne manquaient pas pour sa personne et son travail. En 2016, il l'a incluse "parmi les grandes de l'Italie d'aujourd'hui" et à une autre occasion, se référant à l'engagement du fondateur de "Europe pour les migrants, il a déclaré qu'elle avait "offert le meilleur service à l'Italie pour connaître l'Afrique".

Comment juger la visite du Pape à Bonino ? Malheureusement l'avis est négatif. Essayons d'en expliquer les raisons. Tout d’abord, demandons-nous : le Pape est-il allé voir une avorteuse convaincue parce qu’elle soutient également l’avortement ? Non. Sur cette question, la condamnation de l’avortement par François a toujours été claire. Le pape a décrit à plusieurs reprises ceux qui provoquent des avortements comme des tueurs. C'est pourquoi, en utilisant cette même image du Pape, le Saint-Père est allé il y a deux jours rendre visite à un tueur en série, sachant qu'Emma Bonino, avant le lancement du 194, avait elle-même procédé à plusieurs avortements à autant de femmes. Alors, comment pouvons-nous maintenir cette condamnation claire de l'avortement non seulement avec la visite, mais aussi et surtout avec les paroles d'appréciation à l'égard de Bonino exprimées lors de la même visite et à des occasions antérieures ? Comment peut-on condamner l’avortement et féliciter ceux qui non seulement ont avorté, mais qui ont provoqué l’avortement et qui ont été l’une des personnalités publiques les plus incisives dans la lutte pour la diffusion de l’avortement, de l’euthanasie, du divorce, de la gratuité des médicaments, etc., dans notre pays ?

D'une part, comme l'explique Stefano Fontana dans ces mêmes colonnes en faisant également référence à Bonino, la pratique l'emporte sur la doctrine. Bonino, selon le Pape, travaille avec mérite dans de nombreux domaines et il est donc nécessaire de le reconnaître et d'en reconnaître la valeur. Malheureusement, la promotion du meurtre prénatal surpasse en gravité toute autre initiative politique du leader radical (initiatives, entre autres, très discutables). Le fameux discernement est appréciable à condition qu'il soit fait de manière complète, identifiant non seulement les (supposés) mérites, mais aussi les défauts. C'est comme si un juge, face à un accusé qui avait avoué de nombreux meurtres, l'acquittait et lui donnait même une grosse somme d'argent en récompense, par exemple, pour son volontariat auprès des migrants. C'est ce qui explique les paroles du Pontife qui, face aux critiques pour des démonstrations d'estime similaires envers un ennemi juré de l'Église, a répondu un jour : "Patience, il faut regarder les gens, ce qu'ils font". Et c'est justement en regardant les gens et ce qu'ils font qu'il faudrait, pour le salut de l'âme de Bonino et pour éviter les scandales parmi les fidèles, lui rappeler la vérité.

Sur un autre front, la décision du Pape de visiter Bonino peut s'expliquer en se référant aux concepts de justice et de miséricorde, mal interprétés par François, et à la stratégie de communication du Pontife. Commençons par le premier aspect. Dans la théologie très personnelle de François, il n’y a pas de justice divine. La justice est le désir constant et perpétuel de rendre à chacun ce qui lui est dû. Le bon reçoit la récompense, le méchant reçoit la punition.

Par conséquent, toujours dans cette perspective, il ne serait pas nécessaire d'appeler Bonino à se convertir - également parce que François a condamné à plusieurs reprises le prosélytisme - car Bonino serait déjà sauvée. Les combats contre la vie et la famille qu'elle a endurés n'ont pas d'importance : Emma a déjà acheté son billet pour le Paradis. Alors pourquoi aller la voir ? Juste être proche d'elle humainement dans un moment d'épreuve, l'accompagner dans cette montée du voyage, être proche d'elle de manière philanthropique, en laissant la charité à Sainte Marthe, parce que c'est un mot qui rappelle l'amour du Christ crucifié, une réalité qui ne peut être prêchée pour un athée comme Bonino.

Il y a ensuite une troisième raison pour laquelle le Pape a probablement choisi d'aller visiter Bonino : pour consolider l'image d'un Pape proche de ceux qui sont loin, souffrant de la souffrance (voir la photo des deux en fauteuil roulant sur la terrasse de Bonino), qui ne juge pas les pécheurs, qui prend sa 500X SCV blanche pour se rendre dans les périphéries existentielles (mais pas dans les périphéries urbaines, puisque Bonino vit au centre de Rome), mais qui - il est juste de le rappeler - n'ouvre pas la porte de son bureau pour accueillir les cardinaux douteux et qui marque des distances au détriment de ceux qui ne s'alignent pas sur son orientation. La raison pour laquelle la réunion a été rendue publique ou, du moins, pourquoi tout n'a pas été fait pour la cacher à la presse est donc expliquée (il en dit long sur le fait qu'un journaliste de La Repubblica, avant que le Pape ne quitte la maison de Bonino, l'attendait déjà dans la rue).

Les papes ont toujours eu l’habitude de rencontrer des pécheurs manifestes pour les ramener sur le droit chemin. Mais ils l'ont fait, la plupart du temps, en privé pour éviter les scandales, c'est-à-dire pour éviter ce qui se passe en ces heures : de nombreux catholiques ont été pour le moins surpris de voir que le Pape faisait l'éloge d'une partisane convaincue de l'avortement, l'euthanasie, l'insémination artificielle, le divorce, l'homosexualité, etc. La liberté de Bonino vantée par François est la liberté de la femme de tuer son enfant par l'avortement, des époux de tuer la famille par le divorce, du malade en phase terminale de se suicider par l'euthanasie, de l'homosexuel de tuer la nature par l'homosexualité, du toxicomane pour tuer sa propre existence. Une liberté nécrophile. La résistance toujours louée par le Pape ne peut être que la résistance de Bonino au bien et à la vérité.

On dira que c'est ainsi que s'effectue le procès d'intention. Réponse : il est positif d'être proche de ceux qui souffrent et encore plus s'ils souffrent de l'éloignement de Dieu, mais ce serait un devoir, surtout pour un Pontife et surtout pour une personne qui s'approche de l'éternité, d'accompagner les gestes de proximité avec des gestes d'évangélisation ou du moins d'éviter de scandaliser les plus petits dans la foi, qui pourraient croire que la visite à Bonino est aussi une bénédiction apostolique du Pape pour toute son œuvre.

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