Cardinal Zen: Le pape François a intentionnellement attaqué la foi catholique dans chacun de ses "synodes"

Publié par dominicanus sur 11 Novembre 2024, 00:49am

Catégories : #SYNODE, #SYNODALITÉ, #cardinal Zen, #Fiducia Supplicans, #synode 2024

Tout le monde sait que le pape croit au "processus" (le temps est supérieur à l'espace). Ce qui n'a pas pu être réalisé dans cet assemblée peut être réalisé dans le processus qui commence maintenant. Le Synode est terminé, mais l'Église synodale commence à présent ! Nous devons y faire face !

Nous ne pouvons que nous confier au Saint-Esprit.

Notre-Dame, Secours des chrétiens, Mère de l'Église, priez pour nous!

Tout le monde sait que le pape croit au "processus" (le temps est supérieur à l'espace). Ce qui n'a pas pu être réalisé dans cet assemblée peut être réalisé dans le processus qui commence maintenant. Le Synode est terminé, mais l'Église synodale commence à présent ! Nous devons y faire face ! — Cardinal Zen: Le pape François a intentionnellement attaqué la foi catholique dans chacun de ses "synodes"

Le 27 octobre dernier, l'Assemblée ordinaire du Synode des évêques a annoncé sa clôture. Le pape a immédiatement approuvé le document adopté par le Synode et a déclaré qu'il n'écrirait pas d'exhortation apostolique post-synodale. Toutes les parties ont trouvé que c'était une approche complètement "innovante", mais il semble que peu ont souligné que cette approche était plutôt problématique. C'était mon sentiment, mais je n'ai pas osé l'élever publiquement. Je craignais que mon état d'esprit pessimiste m'ait conduit à de mauvais jugements. Mais, alors, après avoir lu trois articles, j'exprime maintenant hardiment ici mes inquiétudes pour l'avenir de notre Église.

Le premier article "L'Église de la révolution permanente" a été écrit par Jules Gomes le 1^er novembre. Le second est "Tout sauf synodale. La curieuse Église que veut le Pape François". Écrit par Sandro Magister le 4 novembre. Le troisième article est "Quelques réflexions de Bishop Robert Barron à la deuxième session du Synode" du 5 novembre.

J'écris les remarques suivantes pour votre référence:

Premièrement, appeler ce synode sur la synodalité, un synode des évêques est un abus de langage.

La XVIème '"Assemblée ordinaire du Synode des évêques", qui a ouvert solennellement en 2021, est la seizième réunion périodique du "Synode des évêques" fondée par le pape Paul VI avec le motu proprio "Apostolica Sollicitudo". Le but de la création par Paul VI du "Synode des évêques" est évident: offrir une opportunité, périodiquement, au pape pour obtenir les opinions de ses "Frères Évêques" sur des questions spécifiques afin qu'il soit un instrument pour les évêques, les successeurs des apôtres, pour exercer collégialement leur rôle dans la direction de l'Église.

Cinq ans après que le pape François ait pris ses fonctions, il a apporté des modifications au plan original du pape Paul VI avec la libération de la constitution apostolique "Episcopalis Communio". Cependant, pour cette dernière réunion, il n'a même pas respecté les règles qu'il a établies. Soudain, avec son autorité personnelle, il a invité 96 hommes et femmes laïques à participer au Synode en tant que participants au vote.

Le pape a évidemment le pouvoir de convoquer toute forme de réunions consultatives, mais cette fois, il ne pouvait pas dire qu'il a amélioré le plan original de Paul VI. Il a utilisé le nom "Synode" pour remplacer le "Synode des évêques" par une sorte de réunion hybride.

Deuxièmement, quel devrait être le but d'un synode?

D'après les "Synodes" tenus sous le pape François, nous pouvons voir qu'il veut changer les doctrines ou les disciplines de l'Église à chaque fois plutôt que de discuter de la façon de sauvegarder ces doctrines et disciplines.

Il a utilisé le Synode de la famille (2004-2005) pour essayer de permettre aux catholiques divorcés et remariés de recevoir la Sainte Communion. Il voulait utiliser le synode de l'Amazonie pour introduire "l'ordination de laïcs mariés très respectés (Viri probati) au sacerdoce". Et pour le Synode cette fois, à partir des deux principales figures qu'il a nommées et des documents publiés par le Secrétariat, nous pouvons voir qu'il a des objectifs plus larges: changer le système hiérarchique de l'Église (remplacer par un groupe démocratique de personnes baptisées) ; pour établir des diacres féminines (ouverture du chemin pour les prêtres féminines); abolir le célibat sacerdotal; et pour changer la doctrine traditionnelle de l'éthique «sexuelle» (en commençant par les bénédictions les couples homosexuels).

Pour y parvenir, les réunions du Synode ont eu lieu avec la procédure dans laquelle le partage a été souligné pendant que la discussion était limitée. Les évêques, ainsi que les non-évêques entourant une table, étaient menés par le bout du nez par les soi-disant "facilitateurs". Tout dans l'assemblée était resté strictement confidentiel, que nous, le peuple de Dieu, n'avions aucun moyen de découvrir les progrès de l'Assemblée, bien que les "dirigeants" aient déclaré qu'ils accordent beaucoup de l'importance au partage et à la participation.

Troisièmement, leur programme a échoué.

Bien qu'il y ait eu peu de discussions officielles à l'Assemblée, les "dirigeants" ont rencontré une forte opposition lorsqu'ils ont proposé leur programme. Même le pape a affirmé, en dehors du Synode, qu'il n'y aurait pas de diacres féminines. L'Assemblée ne semble pas avoir discuté de "l'abolition du célibat sacerdotal", une question qui avait déjà été discutée à plusieurs reprises dans les synodes précédents.

Le Synode des évêques 2023 n'a pris aucune résolution; Seul un résumé des sujets abordés a été donné aux membres et au public. Tout le monde a supposé que tout serait discuté et voté dans l'Assemblée du Synode 2024.

L'acronyme LGBTQ est apparu uniquement solennellement dans les documents synodaux, n'a pas apparu dans le résumé.

Surprise ! Surprise ! La dicastère pour la doctrine de la foi, entre les synodes en 2023 et 2024, a publié une forte déclaration "Fiducia Supplicans", insistant sur le fait que le clergé peut bénir les "couples homosexuels" dans certaines circonstances. Cette déclaration a provoqué une division sans précédent dans l'Église, les évêques africains à l'avant-garde de la protestation, et une grande confusion parmi les fidèles. La déclaration a finalement été suspendue.

Mais ensuite, il y a eu une autre surprise. Entre les synodes 2023 et 2024, le pape a annoncé qu'il avait confié plusieurs groupes d'étude pour étudier tous ces problèmes controversés, et ils soumettraient leurs réponses en 2025. Cette approche, d'une part, a déçu les radicaux; d'un autre côté, cela a laissé les traditionalistes toujours inquiets de la façon dont ces problèmes seraient résolus à la fin.

Les organisateurs du Synode ont publié une enquête en ligne sur "X" et "Facebook". Une question a été posée : "Pensez-vous que la synodalité comme voie de conversion et de réforme peut améliorer la participation à la mission de tous les baptisés?" Quelqu'un a vu l'enquête et a pris des photos pour témoigner. La réponse pour "oui" est restée à une douzaine de pour cent, tandis que "non" dépassait bien 80%. Cette enquête, qui devait être réalisée en 24 heures, a été supprimée avant l'heure fixée. Face à un tel échec, accepteront-ils leur sort?

Quatrièmement, la dernière tentative - dernier danger.

Les sujets individuels ne devaient plus être discutés, et il n'y aura pas non plus de conclusion. Alors, qu'est-ce qui est resté à discuter durant l'Assemblée d'octobre 2024? La Synodalité ! Une Église synodale ! Une Église dans laquelle "les baptisés", un groupe démocratique, "parle ensemble et marche ensemble" !

Mais un document publié par le Saint-Siège en 2018, avec l'approbation du pape, a clairement déclaré que la synodalité est le principe par lequel la hiérarchie conduit l'organisme de l'église par le biais de synodistes (conseils œcuméniques et synodes statutaires à tous les niveaux) selon la loi.

Ce sont deux ecclésiologies entièrement différentes. L'une est l'enseignement de la constitution dogmatique du deuxième Conseil du Vatican de l'Église (Lumen Gentium). L'autre est la voie prise par l'église néerlandaise immédiatement après le Vatican II (ils ont même publié un nouveau catéchisme; et aujourd'hui l'Église aux Pays-Bas est moribonde). C'est le "chemin synodal" emprunté par l'Église allemande, qui a commencé avant que le Synode sur la synodalité ne soit convoqué à Rome (il n'a pas été arrêté jusqu'à présent, et l'Église allemande a perdu un demi-million de membres en 2022). L'Église anglicane en Angleterre a des évêques féminines et a approuvé les mariages homosexuels, maintenant 80% de la communauté anglicane mondiale, la Global Anglican Future Conference, a annoncé qu'elle ne reconnaîtrait plus l'archevêque de Canterbury comme Primat.

L’Instrumentum Laboris du Synode 2024 recommande que la conférence des évêques dans chaque pays devrait profiter de "l’autonomie pour déterminer la« doctrine".

Cela ne signifie-t-il pas que l'Église catholique devient la même chose que l'Église anglicane ? Nous ne serons plus la seule Église catholique et apostolique ? Ni la Sainte Église, car il n'y a plus d'enseignements éthiques fiables pour conduire les fidèles à distinguer le bien du mal.

Face à un danger aussi terrible, certains évêques et cardinaux ont appelé les fidèles à prier. Le Saint-Esprit nous a bénis, l'Assemblée n'a pas approuvé cette terrible proposition. Cependant, la conclusion du Synode "a du venin dans la queue". La longue section de la partie IV du document final, où il parle des liens pour l'unité : conférences épiscopales et assemblées ecclésiales (paragraphes 124-129) fait de bonnes clarifications, mais laisse de nombreux points à clarifier pour les futures réflexions «synodales». L'avenir reste très fluide.

Cinquièmement, le Synode sur la synodalité a-t-il vraiment été conclu?

De nouvelles choses étranges continuent de se produire.

Comme je l'ai dit au début de cet article, le jour de clôture du Synode, le pape a déclaré qu'il était d'accord avec le document que le Synode avait adopté et qu'il n'écrirait pas une 3exhortation post-synodale comme de coutume.

Je suis sûr que certaines personnes apprécient grandement l'humilité et la confiance du pape dans les participants du Synode. Mais j'ai une réserve:

Si le pape a vraiment accepté la décision du Synode, je pense qu'il est imprudent:

Cette assemblée n'est pas un synode formel des évêques; C'est une plus grande raison pour laquelle sa conclusion devrait être considérée comme une valeur consultative "uniquement". L'approbation par le pape de celui-ci équivaut à lui donner une valeur d'enseignement faisant autorité.

Dans la longue histoire du Synode des évêques, il n'y a eu qu'une douzaine de délibérations concises, à ne pas rendre publiques, comme des avis conclusifs à être offerts au pape de la part de ses frères Évêques. Le pape a une liberté absolue de décider de les accepter. Cette pratique respecte pleinement l'autorité papale, et le pape est responsable de la rédaction d'une exhortation post-synodale. Il a besoin de passer suffisamment de temps à écrire cette exhortation. Maintenant que le pape François a immédiatement approuvé un document aussi long, comment peut-il assumer la responsabilité de chaque mot?

Les fidèles peuvent facilement accepter l'autorité du pape, mais plusieurs questions sont à l'ordre du jour : quelle est la valeur de cette conclusion du synode? Qui a écrit le projet de ce document ? Est-ce un groupe élu par l'assemblage plénière du Synode qui peut vraiment les représenter ? Les membres de l'Assemblée plénière auront-ils suffisamment de temps pour étudier ce document ? Qui gère les "modifications" proposées par les membres de l'Assemblée plénière ? Chaque amendement a-t-il été discuté et voté par tous les membres ? L'étude du document et la discussion des "modifications" sont des opérations compliquées. Un si long document ne peut pas être sérieusement rédigé à la hâte. Je demande à nouveau: comment le pape peut-il être pleinement responsable de ce document final ?

À moins que nous ne supposons que c'est le pape qui a dirigé et dirigé la rédaction de ce document.

Cette hypothèse n'est-elle pas une théorie du complot? Non. Tout le monde sait que le pape croit au "processus" (le temps est supérieur à l'espace). Ce qui n'a pas pu être réalisé dans cette assemblée peut être réalisé dans le processus qui commence maintenant. Le Synode est terminé, mais l'Église synodale commence maintenant ! Nous devons y faire face !

Nous ne pouvons que nous confier au Saint-Esprit.

Notre-Dame, Secours des chrétiens, Mère de l'Église, priez pour nous !https://www.fromrome.info/2024/11/11/cardinal-zen-pope-francis-has-intentionally-attacked-the-catholic-faith-in-each-of-his-synods/

NOTE DE FR A. BUGNOLO

Alors que le cardinal ne va pas jusqu'à une accusation canonique formelle d'hérésie et de schisme, n'importe qui peut écrire au cardinal et demander ou lui suggérer de lire l'initiative Sutri et d'envoyer une pétition officielle aux évêques de la province de Rome pour tenir un synode provincial afin de faire un procès à Bergoglio pour tentative de destruction de la foi.