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Praedicatho homélies à temps et à contretemps

Praedicatho homélies à temps et à contretemps

C'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient. Devant Dieu, et devant le Christ Jésus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne : proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps, dénonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d’instruire. Crédit peintures: B. Lopez


PÈRE DAVID NIX : LE PAPE BENOÎT XVI A ÉTÉ PAPE JUSQU'AU JOUR DE SA MORT

Publié par dominicanus sur 5 Octobre 2024, 01:25am

Catégories : #Benoit XVI, #Pape François, #sedevacantisme, #père Nix

Avant la traduction du commentaire de fr. Bugnolo, voici le texte qu'il commente :

 

 

Un « ministère élargi » pour la papauté est impossible

par CNS, Paul Haring

 

Pourquoi ne peut-il y avoir qu'un seul pape à la fois ? Parce que le Christ a établi 12 apôtres mais un seul pape . Saint Pierre est « mentionné 191 fois (162 comme Pierre ou Simon Pierre, 23 comme Simon et 6 comme Céphas) ​​​​». C'est plus que tous les autres apôtres réunis . Ainsi, la fonction de Pierre (munus en latin) est singulière. Le pape est bien plus que « premier parmi ses paires », comme le prouve clairement le Nouveau Testament dans les chiffres ci-dessus. De plus, de nombreux documents magistériaux (et des saints qui se sont opposés aux antipapes dans l'histoire) insistent tous sur le fait qu'il ne peut y avoir qu'un seul pape valide de Rome à un moment donné .

Il y a dix ans, l'archevêque du Vatican Georg Gänswein croyait à tort que le pape Benoît XVI pouvait diviser la papauté en « un ministère élargi ». Même le grand public Aleteia a publié un article en 2016 qui citait Ganswein cela faisait penser à cela :   « Depuis l'élection de son successeur François, le 13 mars 2013, il n'y a donc pas deux papes, mais de facto un ministère élargi – avec un membre actif et un membre contemplatif. C'est pourquoi Benoît XVI n'a renoncé ni à son nom, ni à la soutane blanche. C'est pourquoi le nom correct par lequel on s'adresse à lui encore aujourd'hui est « Votre Sainteté »… Le 11 février 2013, s'exprime en latin devant les cardinaux surprise, il a introduit dans l'Église catholique la nouvelle institution du « pape émérite ». »

Notez encore que cet article a été publié en 2016, après la démission présumée du pape Benoît XVI en 2013, mais avant sa mort en 2022. Il est clair que Gänswein ne croyait pas que Benoît XVI avait complètement renoncé à la papauté. Benoît XVI l'a-t-il vraiment cru ? Cette question peut sembler dépassée, mais la réponse à cette question pourrait aussi révéler rien de moins que la façon dont Dieu lui-même voit la crise actuelle de l'Église à Rome, qui atteint désormais son paroxysme.

En 2023, j'ai écrit un article sur deux aspects relativement méconnus de la contrainte sous laquelle le pape Benoît XVI a semi-démissionné de la papauté en 2013. Comme vous pouvez le voir dans cet article, le canon 188 affirme : « Une démission faite par une crainte grave infligée injustement ou par malveillance, erreur substantielle ou simonie est invalide de par la loi elle-même. » L'article lié ci-dessus évoque la « crainte grave » placée sur Benoît de 2010 à 2013. En ce sens, Benoît a été la victime de la mafia de Saint-Gall dans sa quasi-démission de la papauté.

Mais Benoît XVI a-t-il aussi tenté de faire s’effondrer la papauté de l’Église entière ? Certains disent que oui, et que cette théorie était fondée sur une erreur substantielle concernant une compréhension de la papauté qui avait précédé son élection de plusieurs décennies au cours de sa carrière universitaire. Les partisans de cette théorie insistent sur le fait que l’erreur substantielle pourrait inclure une fausse compréhension de la papauté conduisant à une demi-démission, ce qui équivaudrait évidemment à ne pas démissionner du tout (au moins jusqu’à sa mort).

Certes, certains traditionalistes insistent aujourd’hui sur le fait que le pape Benoît XVI avait l’intention de démissionner complètement de la papauté (et ils insistent sur le fait qu’ils peuvent le prouver). D’autres disent qu’il n’avait pas l’intention de démissionner complètement. (Ils disent aussi qu’ils peuvent le prouver.) Le fait est que les deux groupes peuvent le prouver . Mais Benoît XVI a vu presque tout à travers les yeux hégéliens de :   Thèse + Contre-thèse = Synthèse . Fondamentalement, deux « vérités » opposées peuvent être unies pour créer une Super-Vérité (ou synthèse). Pendant la majeure partie de la dernière décennie de sa vie, Benoît a cru que François était pape. C’est vrai. Mais Benoît croyait aussi que Benoît était pape. Cela se voit dans les preuves accablantes qui suivent que Benoît croyait à tort qu’un pape pouvait semi-démissionner . [footnote] L’archevêque Viganó s’est récemment attaqué à l’étrange hégélianisme de Benoît XVI : « Le Motu Proprio Summorum Pontificum révèle l’approche hégélienne de Ratzinger, qui, dans la coexistence de deux formes du même rite, cherchait à composer la synthèse entre la thèse de la messe traditionnelle et l’antithèse du rite montinien. » [/footnote]

Dans la Declaratio de 2013 du pape Benoît XVI (considérée comme sa démission de la chaire de Saint-Pierre, archivée ici ), Benoît XVI fait d'abord référence au munus ( office ) papal à deux reprises au début de ce court document de 250 mots, mais plus tard il ne renonce qu'au ministère de Saint-Pierre (« plena libertate declaro me...renuntiare...ministerio Episcopi Romae, Successoris Sancti Petri » ) traduit sur le site Internet du Vatican en anglais par : « En toute liberté, je déclare renoncer au ministère d'évêque de Rome, successeur de Saint-Pierre. »

Là encore, au début du document, il fait clairement référence à l' office, mais renonce plus tard uniquement au ministère (dans ce court document de 250 mots).

J’étudie les langues de manière intensive depuis 20 ans. Quiconque dit que « munus » signifie la même chose que « ministerium » révèle non seulement qu’il ne comprend pas le fonctionnement du latin, mais aussi qu’il ne comprend pas le fonctionnement de la langue. La première étape dans l’apprentissage d’une langue est de savoir que chaque mot révèle la réalité ou un mensonge. Oui, il existe des synonymes, mais même les synonymes ne signifient pas exactement la même chose. ( Munus et ministerium ne sont même pas synonymes, soit dit en passant.) Oui, le pape Benoît XVI était un hégélien qui croyait à tort que la vérité se trouvait entre la synthèse et l’antithèse. Cependant, il était toujours un Allemand qui utilisait les mots avec une précision chirurgicale .

En combinant ces deux faits, le résultat est évident : Benoît XVI entendait par munus et par ministerium deux choses différentes. Cependant, ces deux choses (comme cela sera prouvé plus loin dans cet article) deviendraient (dans son esprit hégélien brisé) un pape contemplatif et un pape actif . Bien entendu, dans la véritable théologie catholique, aucune de ces deux choses ne peut exister côte à côte.

 

 

 

Le Dr Edmund Mazza a découvert que même avant d’être élu pape, le cardinal Ratzinger croyait que la papauté avait connu l’évolution suivante : « Je pense que nous devrions être assez honnêtes pour admettre la tentation de Mammon dans l’histoire de l’Église et reconnaître dans quelle mesure il s’agissait d’un pouvoir réel qui a contribué à la déformation et à la corruption de l’Église et de la théologie, jusque dans leur noyau le plus profond.La séparation de la fonction en tant que juridiction et de la fonction en tant que rite a été maintenue pour des raisons de prestige et d’avantages financiers. »— Cardinal Ratzinger,Principes de la théologie catholique, 1987, c’est moi qui souligne.

Ainsi, lorsque le pape Benoît XVI a quasiment démissionné en 2013, il a cru pouvoir diviser la papauté en une papauté double. Là encore, son état d’esprit hégélien a été une malédiction (et non une bénédiction) pour l’ensemble de l’Église catholique dans tout cela. Voyez une preuve supplémentaire de cela dans une interview trois ans plus tard avec M. Peter Seewald :

Peter Seewald : « Un ralentissement de la capacité d’action est-il une raison suffisante pour quitter la chaire de Pierre ? » 
Pape Benoît XVI : « On peut… faire cette accusation, mais ce serait une erreur fonctionnelle. Le disciple de Pierre n’est pas seulement lié à une fonction ; la fonction entre dans son être même. A cet égard, remplir une fonction n’est pas le seul critère »

Notez que le pape Benoît XVI a considéré comme une simple « accusation » le fait qu’il ait complètement démissionné de la papauté dans cette interview en 2016 (trois ans après sa démission présumée). Pourtant, le pape Benoît XVI savait très bien qu’il laissait la papauté active à un autre (comme le montre le mot fonction ci-dessus ) mais gardait la papauté contemplative pour lui ( munus ) comme il l’a dit dans cette interview ci-dessus : « Le disciple de Pierre n’est pas simplement lié à une fonction ; la fonction entre dans votre être même. »

Ainsi, le pape Benoît XVI croyait clairement qu’en 2005, la fonction de la chaire de Pierre faisait partie de son « être même » jusqu’à sa mort en 2022. Rien ne pouvait lui ôter ce don éternel de la papauté, croyait-il à tort. Comment le savons-nous ? Voyez à nouveau la citation des Principes de la théologie catholique qu’il a écrite en 1987 en tant que cardinal Ratzinger. En d’autres termes, il avait une idée erronée de la papauté avant même de devenir pape.

Mais dans la théologie catholique traditionnelle, un pape démissionnaire n'est pas censé être un pape du tout .   Jésus-Christ lui-même a établi qu'il ne peut y avoir qu'un seul pape à la fois dans l'histoire de l'Église catholique , comme le prouve le premier paragraphe de cet article. Toute tentative d'un pape de se soustraire à une partie de sa responsabilité papale serait donc nulle et non avenue. 

Malheureusement, Benoît XVI n’a pas cru à la théologie traditionnelle sur la papauté. Cette réalité théologique qui s’oppose à son héritage est clairement renforcée par la folie des propres paroles de Benoît XVI pendant la semaine de sa « démission ». Ces mots se retrouvent encore de manière choquante sur le site Internet du Vatican (archivé ici ) car le pape Benoît XVI a déclaré :

« Le « toujours » est aussi un « pour toujours »  : il ne peut plus y avoir de retour à la sphère privée. Ma décision de renoncer à l’exercice actif du ministère ne révoque pas cela. Je ne retourne pas à la vie privée, à une vie de voyages, de rencontres, de réceptions, de conférences, etc. Je n’abandonne pas la croix, mais je reste d’une manière nouvelle aux côtés du Seigneur crucifié. Je ne porte plus le pouvoir de la fonction pour le gouvernement de l’Église, mais dans le service de la prière, je demeure, pour ainsi dire, dans l’enceinte de saint Pierre. Saint Benoît, dont je porte le nom en tant que Pape, sera pour moi un grand exemple à cet égard. Il nous a montré la voie d’une vie qui, active ou passive, est entièrement consacrée à l’œuvre de Dieu. »

Notez que lorsque le pape Benoît XVI a dit « oui » à la papauté en 2005, il a considéré cette décision comme un acte « toujours » et « pour toujours » qui était irréversible (même en cas de démission). Bien sûr, je crois qu’il s’agit d’une erreur substantielle, car il a cru à cette idée même après sa tentative inhabituelle de devenir le « pape contemplatif » en 2013. Par conséquent, dans la citation ci-dessus, il est resté à la fois physiquement et hiérarchiquement dans « l’enceinte de Saint-Pierre » (certaines traductions l’appellent « l’enceinte de Saint-Pierre »).

Il y avait clairement une erreur substantielle dans la compréhension de la papauté par Benoît XVI en 2013 (et de nombreuses années auparavant, comme on peut le voir dans ses écrits en tant que cardinal). En fait, lorsque Benoît XVI était vivant, j'ai demandé au Père Paul Kramer sur mon podcast (à la minute 30) si l'idée du pape actif travaillant aux côtés du pape contemplatif était exclusivement l'idée du cardinal Georg Gänswein ou si c'était l'idée à la fois de Georg Gänswein et du pape Benoît XVI. Le Père Kramer a répondu fermement en faveur de la seconde option . Et il devrait le savoir, car il a eu de nombreux contacts de haut rang à Rome pendant des décennies. (Une autre preuve de cela est présentée par un avocat civil américain chez Catholic Esquire .)

 

 

 

Cette nuit de 2013, la foudre a frappé le Vatican à deux reprises. Cela ressemble-t-il à une démission acceptée par Dieu ? Benoît XVI lui-même a déclaré : « Je n’ai plus le pouvoir de gouverner l’Église, mais je demeure, pour ainsi dire, dans l’enceinte de Saint-Pierre, au service de la prière. » Pourtant, il a tenu parole en vivant comme pape au Vatican. Peu de gens en doutent. Mais pour ceux qui en doutent, Marc dans Non Veni Pacem nous le rappelle fréquemment : le pape Benoît XVI vivant au Vatican à partir de 2013 a continué à porter du blanc en tant que pape et a donné la bénédiction apostolique (comme seul un pape peut le faire). Benoît XVI a même inventé le nouveau terme factice : pape émérite.

Tout ce qui précède constitue une preuve accablante que Benoît XVI a délibérément tenté de se retirer partiellement de la chaire de Pierre. Pourtant, même la théologie papale la plus élémentaire a soutenu pendant plus de 2 000 ans qu’une semi -démission n’est pas une démission du tout . Le pape Benoît XVI sait désormais (et a probablement toujours su au cours de la dernière décennie) qu’il ne perdra la papauté qu’à sa mort en 2022.

 

 

 

PÈRE DAVID NIX : LE PAPE BENOÎT XVI A ÉTÉ PAPE JUSQU'AU JOUR DE SA MORT

Écrit par fr Alexis Bugnolo (04/10/2024) - Traduction française autorisée : père Walter Covens

 

 

 

22 mois après la mort du Saint-Père, le Père David Nix se déclare ouvertement en faveur du Pape Benoît XVI. Je reconnais ouvertement que je n'aime pas les « Johny-come-latelies* » parce que l'honnêteté exige que nous défendions la vérité en son temps, pas après.

Beaucoup de ceux qui ont dit que le Pape Benoît XVI était le Pape de son vivant ont dit cela parce qu'ils ne voulaient pas vraiment du Pape François. Mais après la mort du Pape Benoît XVI, ils déclarent qu'il était le Pape, afin de pouvoir établir une base pour continuer à ignorer François et ne rien faire de canonique à ce sujet, comme le font beaucoup de ceux qui ont embrassé ou embrassent maintenant le sédévacantisme.

Où sont passés tous les hommes de l'Église qui veulent que les controverses aboutissent aux Conciles et devant les tribunaux ecclésiastiques appropriés ? Pourquoi tant de membres du clergé se contentent-ils d'agir comme des efféminés qui se contentent de parler des problèmes et de ne rien faire ?

 

* NDT : Métaphore américaine pour ceux qui épousent une cause après la fin d'une crise. En France et en Belgique aussi, il y a beaucoup de ces retardataires qui ne se réveillent que depuis quelques mois, tout en se présentant sur YouTube comme des spécialistes pour faire le buzz en entraînant de nombreux "suiveurs" dans leurs erreurs et approximations. Ils n'ont même pas l'honnêteté intellectuelle de citer ni le fr Bugnolo, ni mes traductions.

 

 

 

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