Mgr Mutsaerts (Pays-Bas) - Fiducia Supplicans : De nouveau cette ambiguïté diabolique (suite)

Publié par dominicanus sur 20 Janvier 2024, 07:40am

Catégories : #Il est vivant !, #Pape François, #Porta fidei, #VATICAN, #actualités, #société

Mgr Mutsaerts (Pays-Bas) - Fiducia Supplicans : De nouveau cette ambiguïté diabolique (suite)

Fiducia Supplicans - la déclaration controversée du Dicastère de la Doctrine de la Foi - est avant tout un document lâche. Il est désormais clair que Fiducia Supplicans ne vise pas à élargir le sens des bénédictions, mais à modifier délibérément ce qu'est le péché. Les objections de nombreux évêques, voire de conférences épiscopales, de centaines de prêtres et de fidèles sont rejetées avec arrogance.

FD explique le terme "bénédiction" de telle manière qu'il n'a plus de sens clair. Cela se produit de plus en plus souvent sous ce pontificat. Lorsque les concepts deviennent vides, ils sont facilement manipulés. Appelez un enfant dans le ventre de sa mère non pas un enfant, mais un amas de cellules, et vous pouvez en faire ce que vous voulez. L'avortement n'est alors pas un meurtre, mais une opération chirurgicale. Donnez un nouveau sens au mot "bénédiction" et vous pourrez en faire ce que vous voulez. Le mot magique qu'il est alors facile de sortir est "pastoral". Une bénédiction formelle n'est pas autorisée, dit la Déclaration, mais une bénédiction spontanée l'est. C'est cela la pastorale.

Combien de fois le mot 'pastoral' est-il utilisé pour mettre de côté le Magistère, pour opposer la doctrine et la vie, et ensuite pour approuver une vie qui est en désaccord avec la doctrine. La pastorale n'est plus une pastorale de l'âme, elle est devenue sans âme. La doctrine est mise de côté ; après tout, ce ne sont que des mots, ils ne disent rien sur le sens réel, ou du moins c'est ce que les gens pensent. Le nominalisme est de retour après avoir (jamais) disparu. Le subjectivisme et le relativisme règnent aujourd'hui en maîtres au Dicastère de la "doctrine de la foi". "Dicastère de la déconstruction" serait une désignation plus appropriée.

Je vois clairement où cela nous mène. Dans mon pays - les Pays-Bas - cette évolution a commencé dans les années 1960 avec ce que l'on a appelé le "Concile pastoral". Tous les concepts doctrinaux ont été érodés. Thomas d'Aquin a été supprimé, Guillaume d'Ockham a été mis sur le trône. On a appelé ce concile "pastoral". Pendant ce temps, les Pays-Bas étaient le pays le plus sécularisé du monde. Un seul évêque a résisté. Il se souciait vraiment des âmes des fidèles. Les autres se sont tus. C'est aux Pays-Bas qu'a été inventée la "théologie pastorale". Mais ce n'est pas une science. Elle est utilisée pour minimiser la vraie science. C'est exactement ce que fait le pape François, c'est exactement ce que fait le cardinal Fernandez, c'est exactement ce que fait Fiducia Supplicans. La morale est opposée à la dogmatique. C'est exactement ce que faisait Amoris Laetitia.

On oublie une chose. Toutes ces concessions à la culture séculière n'ont aucun attrait pour les jeunes. Les séminaires et les congrégations libérales sont en train de mourir. Au contraire, ce sont les séminaires et les congrégations traditionnels qui prospèrent. Alors que l'Église néerlandaise est en perte de vitesse (l'âge moyen des pratiquants est de plus de 70 ans), je constate que les rassemblements de groupes de jeunes se multiplient. Ils viennent souvent d'un milieu athée mais sont à la recherche de la vérité. Via via via, ils arrivent à l'Église catholique, à des pasteurs qui sont tout simplement catholiques, qui ne proclament pas de vagues théories, mais qui sont fidèles à la Tradition. A quoi aspirent ces jeunes : à l'Eucharistie, à l'adoration, à l'approfondissement. Ce sont eux qui ont redécouvert le sacrement de la confession. Il reviendra.

Les développements actuels au Vatican sont peut-être une bénédiction. L'état des choses à Rome est maintenant clairement mis en lumière, de sorte qu'un renversement est également possible. Regardez ceux dont le pape s'entoure. Avec James Martin. François promeut McElroy, l'homme qui croit que l'Église devrait changer son enseignement sur la sodomie - appelons-le par son nom. Il promeut Hollerich au rang de cardinal, Hollerich qui pense que la morale de l'Église en matière de sexualité est scientifiquement et sociologiquement mal fondée. Il écrit à Sœur Jeannine Gramick qu'il soutient ses ministères New Ways. Il promeut son ami argentin Fernandez au rang de cardinal et à la tête du Dicastère de la Doctrine de la Foi. Ce Fernandez a écrit un livre pornographique dans lequel il décrit, entre autres, comment une jeune fille de 16 ans a une expérience sexuelle avec Jésus. Il s'étend également beaucoup sur les orgasmes. Et c'est ce Fernandez qui doit juger les abus sexuels dans l'Église. Tout évêque qui apprendrait qu'un de ses prêtres a écrit un livre aussi peu recommandable le suspendrait immédiatement. Le pape François ne le fait pas. Il ne voit pas le problème. D'ailleurs, ce n'est pas le seul livre pornographique qu'il a écrit. Il ne le ferait pas maintenant, dit-il. Mais il ne prend aucunement ses distances. Et cet homme est l'auteur d'Amoris Laetitia.

La question "Le pape est-il catholique ?" était jusqu'à récemment une question rhétorique. Aujourd'hui, c'est une question. Que faire ? Ce pontificat arrivera naturellement à son terme. Est-il le pape valide ? Oui. Faut-il lui obéir ? Non. Restez dans l'Église ! Ne quittez pas l'Église ! C'est l'Église du Christ. Cette Église est sainte. Le personnel ne l'est pas.

+Rob Mutsaerts
Aux. Évêque 's_Hertogenbosch (Bois-le-Duc, Pays-Bas)