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Plus ma vie sera soumise à Dieu est conforme avec celle du Rédempteur, plus je participerai à l'achèvement de son œuvre. Ainsi, unissant à l'oblation de la victime infinie mon travail obscur, mes pauvres petites actions, mes prières inconnues des hommes,...
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6. De cette grâce, Marie et la figure parfaite et la distributrice maternelle. Car si l'Ordre structure l'Eglise, il n'en est pas la substance. L'Eglise est une demeure mariale, car c'est la maison de Jean où habite la mère de Jésus (Jean 19, 27). C'est...
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5. Et l'Ordre permet l'irrigation de l'Eglise par la grâce sanctifiante. De ce point de vue, le ministère ordonné a deux ennemis. Le premier, c'est le pélagianisme, plus que jamais actuel. Pour cette hérésie tenace, nous ne sommes pas chrétiens par irrigation...
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3. L'Eglise est chrétienne, et non post-chrétienne, comme on l'a répété jusqu'à l'écœurement dans la sphère de la gauche hégélienne. Certes, nous sommes bien après Jésus dans le déroulement du temps, mais nous ne sommes pas après le Christ, lequel est...
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2.L'Eglise correspond à une intention et à une volonté de Jésus, même s'il n’a pas tout prévu dans le détail et s'il est beaucoup plus qu'un fondateur au sens ordinaire du mot, car il est le Fondement permanent. Mais, même s'il continue de vivifier son...
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L'Eglise n'est pas un épiphénomène : elle se trouve dans le Credo de trois manières : comme sujet de la foi (pisteuomen, nous croyons), comme objet de la foi (nous croyons en l'Eglise, in Ecclesiam), comme maîtresse de la foi (nous croyons l'Eglise, Ecclesiam)....
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Je crois qu'il faut insister sur ce point, car, de notre temps, il se trouve souvent contesté. On dit alors (Hans Küng, Leonardo Boff...) que Jésus n'a inauguré aucune Eglise structurée, donc qu'il est loisible de modeler librement la communauté chrétienne...
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Réflexions conclusives Nous nous arrêterons ici, puisque l'objectif essentiel de nos réflexions a été atteint. Nous avons vu en effet que le Nouveau Testament, dans sa totalité, illustre d'une manière impressionnante la primauté de Pierre; nous avons...
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b) La succession de Pierre à Rome La figure néo-testamentaire de la succession ainsi constituée, dans laquelle la Parole est soustraite à l'arbitraire humain précisément parce qu'elle implique le témoignage, a dû très souvent faire face à un modèle essentiellement...
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2. La question de la succession a) Le principe de la succession en général Que le Nouveau Testament, dans tous ses grands filons et traditions, connaisse la primauté de Pierre, cela est incontestable. La vraie difficulté surgit dès que l'on se pose la...
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c) La parole sur le ministère (Mt 16,17-19) Il nous faut maintenant examiner d'un peu plus près ce texte central de la tradition sur Pierre. Étant donné la signification que la parole du Seigneur sur le fait de lier et de délier a reçue dans l'Église...
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b) Pierre dans le groupe des Douze, selon la tradition synoptique À cet égard, il faut tout d'abord constater d'une manière très générale la position spéciale de Pierre dans le groupe des Douze. Avec les deux fils de Zébédée, il forme, à l'intérieur des...
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La place de Pierre dans le Nouveau Testament Ce serait une erreur de nous précipiter immédiatement sur le témoignage classique de la primauté contenu en Matthieu 16, 13-20. Isoler une péricope rend toujours sa compréhension plus difficile. Nous voulons...
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7. Bâtisseurs enthousiastes de la « civilisation de l'amour » Nous, les apôtres de la Divine Miséricorde, nous devons être les témoins de cette espérance, « en découvrant en chaque chose le reflet du Créateur et en chaque personne son image vivante......
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6. Etre apôtres de la Divine Miséricorde, c'est porter l'espérance au monde entier Actuellement, beaucoup vivent abusés par des idéologies qui ne leur font voir la réalité que dans sa dimension superficielle et immédiate. Ainsi, stupéfiés devant la beauté...
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