Dix bizarreries de l'encyclique de Léon XIV sur l'IA

LETTRE ENCYCLIQUE MAGNIFICA HUMANITAS DU SAINT-PÈRE  LÉON XIV SUR LA PROTECTION DE LA PERSONNE HUMAINE  À L'ÈRE DE L'INTELLIGENCE ARTIFICIELLE

1. Léon XIV a dit explicitement ou avec humour que la langue unique d'avant la tour de Babel était une absence de diversité. §10 : "Evitons le 'syndrome de Babel'... l'uniformité qui nivelle les différences ; la revendication d'une langue unique - même numérique...".  

2. Sur les 224 notes de bas de page, le pape François est cité 55 fois.  

3. Lors de la conférence de presse, Léon XIV a déclaré que l'Église et l'entreprise technologique américaine 'Anthropic', marcheront ensemble pour "trouver le chemin de l'humanité".  

4. L'encyclique contient beaucoup de philosophie personnaliste, y compris l'idée erronée d'une dignité "infinie" de la personne et d'un "don total de soi".  

5. Le premier tiers du document est essentiellement un cadre théologique et socio-philosophique. L'encyclique ne s'intéresse à la technologie et à l'intelligence artificielle que vers le §90 des 226 paragraphes.  

6. Le résumé par Léon XIV de l'enseignement social catholique passé comprend des documents économiques et politiques, mais ignore le mariage et la famille.  

7. L'islam, le bouddhisme, l'hindouisme... sont présentés comme des religions de paix : §223 : "Le dialogue interreligieux joue un rôle décisif, car au cœur des grandes voies spirituelles se trouve un message de paix.  

8. Alors que l'Église catholique a été l'une des premières institutions occidentales à condamner certains aspects de l'esclavage - dans Sicut Dudum (1435), Sublimis Deus (1537), puis dans In Supremo Apostolatus (1839) sous le pape Grégoire XVI - le pape Léon XIV affirme que le Saint-Siège n'a pas réussi, pendant des siècles, à condamner clairement l'esclavage : "Ce n'est qu'au XIXe siècle qu'une condamnation formelle, absolue et universelle de l'esclavage a été clairement formulée, notamment par le pape Léon XIII (1888)". Et : "Pour cela, au nom de l'Église, je demande sincèrement [à qui ?] pardon."  

9. Un exemple de paragraphe verbeux omettant le Christ et se contentant de présenter le socialisme et la théologie de la libération : §14. "Enfin, construire pour le bien commun exige un langage évangélique. Nous devons éviter les mots humiliants ou antagonistes, et opter plutôt pour une clarté qui éclaire et une franchise qui ouvre de nouvelles possibilités. Nous ne pouvons pas cautionner des enthousiasmes naïfs, ni alimenter des peurs infondées. Au contraire, établissons des normes de discernement - la dignité de la personne humaine, la destination universelle des biens, l'option préférentielle pour les pauvres, le soin de notre maison commune et la paix - et traduisons ces normes dans des pratiques telles que la planification responsable, l'évaluation de l'impact humain et social, l'inclusion des plus vulnérables, la promotion de l'alphabétisation numérique et l'orientation de la recherche et de l'industrie vers la justice et la paix.  

10. Le document, rédigé dans le style verbeux du pontificat de François, porte la touche indéniable du cardinal Víctor "Tucho" Fernández, comme par exemple l'accent mis sur le "discernement"