Mgr Argüello, le Président de la Conférence des Évêques d'Espagne, rappelle que les divorcés remariés ne peuvent pas recevoir la communion

 "La douleur de ne pas le faire doit attiser le désir de chercher une solution"

À l’approche de la solennité du Corpus Christi (Fête-Dieu), le Président de la Conférence épiscopale espagnole, Mgr Luis Argüello, a rappelé certaines vérités fondamentales sur l’Eucharistie et les dispositions nécessaires pour la recevoir dignement. Dans sa lettre pastorale diffusée par l’Archidiocèse de Valladolid, l’archevêque insiste sur le fait que la communion sacramentelle exige une cohérence de vie et une disposition intérieure authentique pour rencontrer le Christ.

« L’Eucharistie est sacrifice, banquet et présence réelle », écrit Argüello au début de sa réflexion, invitant les fidèles à redécouvrir le sens profond du sacrement qui constitue le centre de la vie chrétienne. Pour l'archevêque, il ne suffit pas d’assister à la messe par habitude ni de s’approcher de la communion de manière routinière. « Nous ne pouvons pas y aller à la hâte, avec l’état d’esprit de celui qui accomplit une routine », avertit-il.

Arzobispo  –  Carta pastoral Corpus Christi

1 de junio de 2026

Le temps pascal nous offre l'occasion d'approfondir la signification du dimanche et de son centre, l'Eucharistie, le sacrement de notre foi. Au retour du Temps Ordinaire, l'Église célèbre la Trinité. C'est la fête de Dieu la Communion, qui communique et se donne lui-même, nous offrant la possibilité de vivre cette même vie – une communion qui devient mission. Immédiatement après, l'Église célèbre la Fête-Dieu, jour consacré à l'Eucharistie et, si possible, à approfondir encore davantage la signification de ce merveilleux sacrement pour la vie de l'Église et pour la vie du monde.

L'Eucharistie est sacrifice, banquet et présence réelle. Nous sommes appelés à harmoniser sa triple signification, ce qui implique de nous préparer à entrer pleinement dans son mystère, à le célébrer avec une participation fructueuse et à ressortir transformés de l'Eucharistie, en incarnant dans notre vie personnelle et communautaire le sacrifice, la présence et le banquet.

Préparons-nous à l'Eucharistie. Comment procédons-nous habituellement ? Il ne faut pas se précipiter, avec l'attitude de quelqu'un qui accomplit une routine. La célébration de l'Eucharistie requiert une préparation approfondie, qui peut s'étendre sur toute la semaine, afin de laisser les lectures toucher nos cœurs et susciter en nous le désir d'adorer le Seigneur, de communier pleinement à son don de soi et de participer au banquet qui préfigure la plénitude de vie déjà germée en nous depuis le Baptême. Se préparer à l'Eucharistie, c'est aussi examiner sa conscience, surtout si l'on souhaite communier en pleine conscience et ainsi participer pleinement à son mystère. Examiner sa conscience, c'est prendre conscience de l'état de son cœur, de sa disposition à recevoir Dieu lui-même qui, comme Corps offert en sacrifice, se donne à nous comme le Pain de Vie.

Nous participons à l'Eucharistie parce que nous sommes baptisés, et la vie baptismale doit être renouvelée par ce second baptême qu'est le sacrement du Pardon. Il est bon, une fois encore, de le souligner. Le Seigneur est miséricordieux ; il désire nous accueillir à sa table et s'offrir lui-même comme nourriture qui guérit et restaure. Mais Il place cette grâce entre les mains de notre liberté et désire que la guérison, la guérison eucharistique, soit scellée dans le sacrement de la Pénitence si un péché grave bloque l'entrée du Seigneur vivant dans nos cœurs.

Si notre situation ou notre état de vie est incompatible avec la pleine communion avec le Seigneur et son Église parce que nous sommes engagés dans une relation pécheresse, que nous commettons des abus envers autrui – que ce soit dans les domaines économique, professionnel, psychologique ou émotionnel – ou que nous défendons publiquement des positions contraires à la morale chrétienne, nous ne pouvons communier sans une ferme décision de changer de vie et de réparer le mal causé par notre état de péché.

De même, nous ne pouvons communier lorsqu'un mariage est rompu et que les ex-époux vivent une nouvelle relation. Ces personnes, qui demeurent membres de l'Église, doivent comprendre que cette rupture du sacrement de l'Alliance les empêche de communier. Elles peuvent participer à la célébration et à la vie de l'Église de diverses manières, mais la communion leur est impossible. La douleur de ne pouvoir communier devrait les inciter à rechercher une solution qui respecte le sens des deux sacrements concernés : le mariage et l'Eucharistie. Par conséquent, nous devons nous préparer à célébrer l'Eucharistie, en examinant notre conscience, notre mode de vie et notre état de vie afin de nous assurer de leur conformité avec la pleine communion qui découle de la participation à l'Eucharistie par la réception du Corps du Seigneur.

Comment célébrons-nous l'Eucharistie ? Dans le silence, dans un esprit d'écoute et d'adoration, conscients d'appartenir à un peuple qui, en célébrant l'Eucharistie, revêt la forme du Corps du Christ, en offrant le pain et le vin, fruits du don de Dieu et œuvre de ceux qui viendront après nous. Nous participons par le silence et la parole, par les gestes, assis, debout, à genoux, avec l'attitude de notre cœur, entrant, attirés par le Seigneur, dans son don de soi pour tous. Combien il est important d'aborder la Communion avec un esprit d'émerveillement et d'adoration ! Nous devons aussi ouvrir nos cœurs aux impératifs de l’Eucharistie, « faire, aller », et ainsi nous préparer, comme le jour de la Fête-Dieu, à être des gardiens qui font sortir le Seigneur dans la vie ordinaire, dans sa présence au monde, dans le renouveau de notre société et de l’Église, en portant aux autres l’Amour reçu.

Ainsi, après avoir célébré l'Eucharistie, nous sommes appelés à vivre la communion au sein de la communauté chrétienne, à rechercher, tout au long de la semaine, des moments de prière et de croissance spirituelle pour ceux d'entre nous qui ont récité ensemble le Notre Père, à cultiver la fraternité et à manifester la présence du Seigneur au monde par la communion et le don de soi ; le sacrifice du Seigneur dans le pardon, l'amour de nos ennemis et l'engagement pour le bien commun, non seulement en revendiquant nos droits, mais aussi en reconnaissant nos devoirs ; le banquet qui remplit notre chemin d'espérance, de dialogue, de joie et de rencontres jusqu'au retour du Seigneur, car dans l'Eucharistie, nous annonçons la mort du Seigneur, nous proclamons sa résurrection et, dans notre aspiration, nous disons : « Viens, Seigneur Jésus.»

Nous sommes des apprenants permanents de l'Eucharistie et du dimanche. Que la Solennité du Corps et du Sang du Christ, célébrée cette année en présence du Pape en Espagne, nous incite à proclamer le Mystère de la foi : chaque fois que nous mangeons ce pain et buvons à cette coupe, nous proclamons ta mort, Seigneur, jusqu'à ton retour.