Téléthon : le point sur les réactions

La 21ème édition du Téléthon se tiendra les 7 et 8 décembre, sous l'égide de l'Association française contre les myopathies (AFM). Depuis sa première édition, en 1987, le Téléthon a engrangé 1.328 milliards d'euros.

A cette occasion, plusieurs évêques se sont exprimés sur le sujet. Ainsi, l'archevêque Mgr André Vingt-Trois déclarait dans son discours de clôture de l'assemblée plénière de la Conférence des évêques de France, le 8 novembre dernier que

la générosité ne légitime pas tout. Nous souhaitons donc que chacun réfléchisse et que soient entendues les graves questions que nous avons soulevé : tri embryonnaire, utilisation des cellules embryonnaires et médiatisation de jeunes malades.

De son côté, l'évêque de Metz, Mgr Pierre Raffin, vient d'annoncer qu'il lui serait "impossible" de soutenir l'édition 2007 du Téléthon, dans la mesure où l'AFM finance des recherches menées à partir de cellules souches embryonnaires humaines. Il souhaite que l'on offre aux donateurs la possibilité de s'opposer à l'affectation de leurs dons à la recherche sur les embryons.

Mgr Guy Bagnard, évêque de Belley-Ars, alerte lui aussi les chrétiens sur le sujet. Il rappelle le respect qui est dû à l'embryon humain et souligne que l'humanité de l'embryon n'est pas une question de foi, mais une réalité scientifique. La doctrine de la Foi suit les données de la raison éclairée par la science. Ainsi dans l'encyclique Donum vitae, la Congrégation pour la doctrine de la foi explique que :

dès que l'ovule est fécondé, se trouve inaugurée une vie qui n'est ni celle du père, ni celle de la mère, mais d'un nouvel être humain qui se développe par lui même. Il ne sera jamais rendu humaine s'il ne l'est pas dès lors. A cette évidence de toujours, la science génétique moderne apporte de précieuses confirmations. Elle a montré que, dès le premier instant se trouve fixé le programme de ce que sera ce vivant : un homme, cet homme individuel avec ses notes caractéristiques bien déterminées... Dès la fécondation est commencée l'aventure d'une vie humain dont chacune des grandes capacités demande du temps pour se mettre en place et se trouve prête à agir.

Quand on reconnaît ainsi l'humanité de l'embryon, il devient clair qu'on ne peut l'utiliser comme un moyen, à la manière d'un matériau, "fût ce pour la recherche la plus généreuse qui soit". S'il reconnaît tout le bienfait apporté par l'AFM dans le souci d'aider des malades et de chercher à les guérir, il souligne que "l'on ne peut se mettre en contradiction avec l'éthique humaine, même dans le désir de soulager l'être humain". "La fin ne justifie pas les moyens."

Enfin, Mgr Brincard rappelle que

l'embryon humain n'est jamais une chose autrement dit un objet utilisable au gré d'intérêts divers, même si parmi ces intérêts, il y en a de plus nobles parce qu'ils se veulent au service de causes dignes de grande considération.

Il rappelle que

la raison humaine pleinement exercée et une foi lucide s'accordent à dire [...] que l'être humain est pourvu de droits que nul ne peut contester sans ébranler les assises d'une société.

Pour conclure, il demande aux associations d'être parfaitement claires sur la façon dont elles affectent les fonds collectés afin que

les donateurs aient l'assurance que leur contribution ne servira jamais à des actions qu'ils jugent contraires à leurs convictions religieuses.

Sur le site médicale et hygiène, Jean-Yves Nau revient lui aussi sur le Téléthon : "c'est reparti" affirme t-il en soulignant que le "ton a changé"

Rappelant la dynamique du Téléthon qui affiche le financement de nombreuses recherches, il remarque dans le même temps que l'environnement change : les recherches du Téléthon ne font plus l'unanimité. Des voix s'élèvent. Il rappelle que de nombreux évêques réitèrent leur appel à la responsabilité éthique des chrétiens. Il évoque aussi l'ouvrage étonnant de Nicolas Journet, intitulé "Génétiquement incorrect". Là aussi le ton change. Nicolas Journet atteint d'un syndrome de Marfan, revendique aujourd'hui son statut de "mutant" et souligne que "Marfan ou pas", il fera tout pour avoir des enfants, en excluant le recours au diagnostic préimplantatoire. Dans un chapitre intitulé "Jésus vs Téléthon", il explique que "le Téléthon me donne autant d'urticaire que l'épiscopat catholique" mais souhaite que "la société assume son rôle" et aimerait que l'on puisse dire que la pratique du diagnostic préimplantatoire et de l'interruption médicale de grossesse sont du domaine de "l'eugénisme". Il revendique un droit à "l'impureté génétique".

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