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1. La forme ecdésiale générale, en tant que structure commune obligatoire, n'entraîne pas une tenue en laisse de la vie de la communauté, mais est expression de
l'authenticité et de la grandeur de la liturgie.
2. L'Eucharistie ne doit jamais être une autoactivité et une autoségrégation de la communauté. L'authenticité et la légitimité de l'Eucharistie se révèlent particulièrement dans le cas où il n'est plus possible que chacune des communautés existant jusqu'ici ait son prêtre à elle et sa messe à elle. C'est alors qu'on verra si nous ne cherchons l'Eucharistie que pour nous-mêmes, comme auto-activité et comme moyen d'être solidaires, ou bien si nous nous laissons chercher par le Seigneur qui nous ouvre et nous rassemble par-dessus nos limites. Ouvrir nos communautés, aller à la rencontre les uns des autres, nous accueillir, ce sont des manières de s'entraîner en petit en vue de quelque chose de plus grand : la catholicité, qui ne se prévaut pas des traditions particulières, mais voit dans l'affranchissement de nos limites la délivrance totale à laquelle nos âmes aspirent du plus profond de leur désir. (à suivre)
2. L'Eucharistie ne doit jamais être une autoactivité et une autoségrégation de la communauté. L'authenticité et la légitimité de l'Eucharistie se révèlent particulièrement dans le cas où il n'est plus possible que chacune des communautés existant jusqu'ici ait son prêtre à elle et sa messe à elle. C'est alors qu'on verra si nous ne cherchons l'Eucharistie que pour nous-mêmes, comme auto-activité et comme moyen d'être solidaires, ou bien si nous nous laissons chercher par le Seigneur qui nous ouvre et nous rassemble par-dessus nos limites. Ouvrir nos communautés, aller à la rencontre les uns des autres, nous accueillir, ce sont des manières de s'entraîner en petit en vue de quelque chose de plus grand : la catholicité, qui ne se prévaut pas des traditions particulières, mais voit dans l'affranchissement de nos limites la délivrance totale à laquelle nos âmes aspirent du plus profond de leur désir. (à suivre)
La vie liturgique dans les communautés quinze ans après le Concile
J. Ratzinger, 1985
J. Ratzinger, 1985
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