Dans un nouvel enregistrement audio, le diocèse de Chiclayo qualifie l'enquête du pape de "FARCE"

LÉON XIV UTILISE L'AUTORITÉ PAPALE POUR DISSIMULER LES ABUS SEXUELS AU PÉROU

SNAP déposera une plainte mise à jour de Vos estis lux mundi en utilisant de nouvelles preuves de dissimulation

Chicago, Illinois - Les survivants d'abus sexuels du clergé ont tenu une conférence de presse ce matin (jeudi 4 décembre 2025) pour publier de nouvelles preuves montrant que le pape Léon XIV a exercé sa nouvelle autorité papale pour éviter de témoigner de son implication dans la dissimulation des abus sexuels sur des enfants au Pérou.

Ces preuves comprenaient des documents internes du Vatican, des courriels du pape Léon et des enregistrements de réunions avec des responsables de l'Église discutant des cas d'abus sexuels signalés par Ana María Quispe Díaz et deux autres victimes du diocèse de Chiclayo au Pérou.

Quispe s'est déjà rendu à Chicago en juillet pour témoigner lors d'une conférence de presse aux côtés de représentants du SNAP.

Sa déclaration complète concernant les récentes mises à jour de son cas peut être trouvée ICI. 

Él no lo considera un delito / Il ne le considère pas comme un crime

Le 9 avril 2025, alors que le pronostic du pape François était discutable après un séjour de cinq semaines à l'hôpital, le père Giampiero Gambaro, OFM Cap., vice-recteur de l'Universidad Católica Sedes Sapientiae, a appelé Ana María Quispe Díaz et deux autres victimes d'abus du clergé à une réunion à l'évêché de Carabayllo à Lima le 23 avril. Gambaro, l'instructeur délégué nommé par l'évêque de Chiclayo pour effectuer le travail administratif dans l'enquête canonique sur Quispe et les rapports des autres victimes, peut être entendu dans des enregistrements récemment publiés de cette réunion faisant plusieurs affirmations choquantes sur le cardinal Robert Francis Prevost, maintenant le pape Léon XIV, et sa gestion de leur cas.

Lors de la réunion du 23 avril, qui a eu lieu deux jours seulement après la mort de François, Gambaro a affirmé que l'un des prêtres accusés, le père Eleuterio Vásquez Gonzáles (Fr. Lute) avait reconnu les actes d'abus qu'ils ont signalés, déclarant : « Il se peut qu'il considère cela comme un péché. Mais il ne le considère pas comme un crime. » 

Les « péchés » en question comprennent les actes suivants détaillés dans les rapports directs des victimes à Prevost :

• Lors d'une réunion en personne en 2022 avec Prevost, Ana María Quispe Díaz et deux autres victimes ont déclaré que lorsqu'elles avaient entre 9 et 14 ans, le père. Lute a enlevé ses vêtements et, tout en faisant des commentaires sexuellement inappropriés, a touché ses propres organes génitaux ainsi que les zones privées des victimes à plusieurs reprises lors de voyages missionnaires dans des villes rurales à l'extérieur de Chiclayo.
• Dans un rapport de 2020 fait à Prevost par téléphone, Ana María Quispe Díaz a allégué que le Père Ricardo Yesquén Paiva l'a embrassée sur la bouche quand elle avait 10 ans, la plaçant sur ses genoux et insérant sa langue, dans le presbytère d'une paroisse de Chiclayo.

Malgré les affirmations de Prevost selon lesquelles les prêtres accusés ont cessé d'exercer un ministère public, des photos sur Facebook montrent que Lute et Yesquén ont continué à ministère public pendant le mandat de Prevost en tant qu'évêque de Chiclayo.

Bien que la plupart des rapports des médias entourant l'affaire Quispe se soient concentrés sur Lute, Yesquén a également continué à se représenter en tant que prêtre, malgré les déclarations de Prevost selon lesquelles il souffrait d'une condition physique et neurologique débilitante qui l'aurait empêché d'exercer une défense appropriée dans le cadre d'une enquête canonique. Dans une déclaration officielle du diocèse de Chiclayo le 10 septembre 2024, répondant aux déclarations publiques de Quispe, l'Église a écrit :

« Concernant le cas du père Ricardo Yesquén, en raison de la grave maladie dégénérative dont il souffre, il est incapable de se défendre, et donc une affaire ne peut être ouverte contre lui. Il n'a pas exercé le ministère sacerdotal depuis des années. »

Selon les témoignages de la victime et les preuves disponibles, Prevost semble avoir violé le droit canonique de manière assez significative en n'engageant pas de procédure de droit canonique approprié pour des crimes présumés commis par les deux prêtres, offre des conseils juridiques canoniques, une transparence procédurale et un soutien spirituel et psychologique, et prend des mesures de précaution efficaces pour protéger son diocèse et le public des dangers potentiels posés par Lute et Yesquén. En outre, sa déclaration aux victimes selon laquelle une enquête canonique ne pouvait pas être ouverte en l'absence de plainte civile n'est pas conforme au droit canonique.

Lors de la réunion du 23 avril, Gambaro a qualifié l'enquête initiale de Prevost sur les revendications des victimes comme una tomadura de pelo, une "blague", et a admis que le dépôt par le SNAP du 25 mars 2025 d'un rapport Vos estis lux mundi avec le Vatican a déclenché la réunion, en disant :

"SNAP, à la suite du conclave, pour déterminer quels cardinaux ne devraient pas être élus comme pape, a inclus Prevost à cause de cette affaire".

Una tomadura de pelo / Une farce 

Gambaro a ensuite déclaré que l'enquête préliminaire de Prevost avait été « très mal menée. Le Dicastère de la Doctrine de la Foi prétend que l'affaire est close, car le parquet l'a déclarée prescrite, c'est-à-dire expirée en vertu du droit péruvien… Mais le délai de prescription de l'Église est manifestement tout autre. »

Gambaro a souligné qu'il s'agissait d'un argument exceptionnel, ajoutant : « C'est la première fois que je suis confronté à ce genre de situation où l'on invoque la prescription civile de cette manière. » Il ajoute qu'un responsable ecclésiastique inconnu, que les victimes pensent être Prevost, « a signé une lettre stipulant que la procédure [canonique] ne devait pas être poursuivie. » (🎧Écoutez l'audio avec la transcription en anglais)

Qualifiant l'enquête de Prevost de « farce » en présence des trois victimes, Gambaro a admis : « Ils n'ont pratiquement rien demandé à [Lute]. Il n'a rien répondu. » (🎧Écoutez l'enregistrement audio avec la transcription en anglais)

Ces propos du délégué instructeur contrastent fortement avec les déclarations publiques de Prévost et d'autres hauts responsables catholiques concernant Quispe et le cas des autres victimes.

Dans un courriel du 15 juillet 2024 adressé à InfoVaticana et partagé avec SNAP, Prévost a répondu à une question sur les raisons du départ de Lute de sa paroisse d'Étén et de son installation à Santa Cruz :

« C'était une mesure de précaution. Santa Cruz est la province civile où vit sa famille. Il s'est rendu chez eux sans exercer publiquement son ministère.»

Cette affirmation est reprise dans une biographie autorisée en espagnol, « Le pape Léon XIV : Citoyen du monde, missionnaire du XXIe siècle », écrite par Elise Allen, une journaliste qui se considère comme une amie de Prévost. Allen écrit : « Le père Vásquez Gonzales a nié tout abus, affirmant qu’il s’agissait d’un malentendu. Cependant, l’évêque Prevost a ouvert une enquête préliminaire et lui a imposé des restrictions, l’empêchant d’exercer un ministère public et, par conséquent, d’être curé et de confesser, même s’il pouvait encore célébrer la messe en privé. »

 

 

 

 

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Non seulement ces informations sont contredites par les déclarations de Gambaro et les photos de Lute célébrant la messe publique publiées sur les pages Facebook officielles du diocèse durant le mandat de Prevost à Chiclayo, mais le père Julio Ramírez, prêtre chargé de superviser le « Centre d’écoute » du diocèse de Chiclayo sous la direction de Prevost, a déclaré à Quispe lors d’une conversation téléphonique enregistrée le 11 novembre 2023 : « Ce que Monseigneur Roberto [Prevost] a fait, c’est le retirer de Chiclayo et le laisser chez lui à Santa Cruz… Je ne vais pas vous mentir, on ne lui a pas retiré son autorisation d’exercer. Le seul commentaire de Monseigneur Roberto a été qu’il ne devait pas venir à Chiclayo. » (🎧Écoutez l'enregistrement audio avec transcription anglaise)

Dans un autre enregistrement audio datant de mars 2025, on entend Gambaro expliquer très clairement aux victimes la portée très limitée des restrictions imposées par Lute, confirmant que

« le décret de Prevost d'avril 2022 stipule : (1) d'interdire au père Eleuterio d'administrer le sacrement de pénitence, (2) d'exercer les fonctions inhérentes à sa charge de curé de la paroisse Santa María Magdalena, dans la ville d'Etén, et rien de plus, rien de plus. Il ne lui interdit ni de célébrer la messe, ni de la recevoir, ni quoi que ce soit d'autre. » (🎧Écoutez l'enregistrement audio avec transcription anglaise)

Buenas noticias / Bonne nouvelle !

Lors de la réunion du 23 avril, Gambaro a présenté aux victimes un point de situation concernant Lute, le qualifiant de « bonne nouvelle ». Il a indiqué que Lute avait demandé une dispense volontaire du sacerdoce, invoquant l'épuisement psychologique que lui avaient causé leurs accusations. Gambaro a ainsi présenté Lute comme une victime des trois femmes qui l'accusaient d'abus sexuels commis lorsqu'elles étaient enfants. Il a précisé aux victimes que cela signifiait l'abandon de toute enquête.

En réponse, les victimes ont formulé deux demandes :

1. Une lettre d'excuses pour la gestion de l'affaire et des déclarations publiques du diocèse dénigrant le témoignage d'Ana María Quispe Díaz.
2. Des réparations financières pour couvrir les frais de soins psychologiques et psychiatriques – des services requis par l'encyclique Vos estis lux mundi, mais qui n'avaient pas été fournis aux victimes avant l'élection de Prevost lors du conclave de mai 2025.

Au cours des mois suivants, Quispe et les autres victimes ont échangé de nombreuses lettres avec Gambaro et le diocèse de Chiclayo concernant l'absence d'excuses publiques, les instructions du diocèse de Chiclayo leur interdisant de parler à la presse, les retards importants dans le remboursement des soins psychologiques et les fausses déclarations faites au sujet de l'affaire par de hauts responsables du Vatican.

Bien que l'évêque actuel de Chiclayo, Edinson Farfán, et d'autres sources vaticanes anonymes s'exprimant auprès de Crux aient affirmé que les victimes avaient reçu un soutien psychologique adéquat par le biais du « Centre d'écoute » du diocèse de Chiclayo, ce dernier a depuis lors retardé les paiements promis pour ces soins, ce qui a récemment conduit à une brève interruption des services et de la médication.

Cela ressort des échanges entre les victimes et le diocèse de Chiclayo de juillet à octobre 2025.

Le 11 novembre 2025, Gambaro a écrit à Quispe et aux autres victimes pour les informer que Lute avait bénéficié d'une dispense volontaire le 15 septembre 2025. Dans sa lettre, il fait plusieurs déclarations qui contredisent manifestement sa version des faits lors de la réunion du 23 avril 2025 avec les victimes, ainsi que les prescriptions du droit canonique.

Dans sa réaction publique à cette nouvelle, Quispe déclare :

« Accorder une dispense à Eleuterio Vásquez est d'autant plus irresponsable que des témoins ont déclaré publiquement aux médias qu'il emmenait fréquemment d'autres enfants dans la même pièce où nous avons subi des abus. Ces informations, qui auraient dû nous alerter, exigeaient une enquête approfondie et urgente, et non le classement définitif de l'affaire. »

Gambaro affirme de façon étonnante que la « réception et le traitement des plaintes » ont respecté le droit canonique. On peut se demander : Gambaro croit-il qu'une enquête dans laquelle l'accusé n'est pas contraint de répondre à des questions élémentaires sur les allégations, une enquête qu'il a lui-même qualifiée de « farce », est canoniquement acceptable ?

Sans tenir compte de l'angoisse et de la souffrance morale causées par les retards du diocèse dans le remboursement des frais de soins psychologiques et psychiatriques, détaillés dans les six lettres que les victimes ont adressées au diocèse de Chiclayo en septembre et octobre, Gambaro prétend que le diocèse a fait son devoir, en vertu du droit canonique, envers le « bien-être » des victimes.

Enfin, Gambaro présente la dispense accordée à Lute comme une perte de « dignité » et de « droits », sous-entendant, comme il l'a fait lors de la réunion du 23 avril, qu'il s'agit d'une punition pour Lute, bien qu'il ait bénéficié d'une « démobilisation honorifique » du sacerdoce sans procès, sans déclaration de culpabilité et sans inscription publique de ses crimes.

Plus important encore, la seule personne au sein des 1,4 milliard de membres de l'Église catholique habilitée à approuver cette dispense est celui qui a le plus à perdre d'une enquête et d'un procès : le pape Léon XIV lui-même, qui est à la fois juge et partie intéressée dans une affaire qui met directement en cause sa propre supervision.

Creí…que querías que renunciara / Je croyais… que vous vouliez que je démissionne.

Dans sa biographie autorisée, le pape Léon XIV a révélé à Elise Allen qu'il avait conscience de sa vulnérabilité dans cette affaire, suite à l'incident de Chiclayo, et que cela lui avait causé une anxiété considérable à l'approche du conclave.

Dans son ouvrage « Le pape Léon XIV : Citoyen du monde, missionnaire du XXI^ème siècle », le nouveau pontife a confié à Allen son anxiété avant le conclave. Il décrit d'abord une rencontre avec le pape François, immédiatement après la plainte déposée par SNAP dans le cadre de l'événement « Vos estis lux mundi » : « J'ai reçu un appel téléphonique me demandant d'aller secrètement à Sainte-Marthe, et on m'a dit : “N'en parlez à personne.” » Le Pape voulait me voir. Et on ne m'a rien dit de plus. Alors je n'en ai parlé à personne au bureau, ni à ma secrétaire, ni à personne d'autre. Je me suis simplement éclipsé. Je suis monté par l'escalier de service, et personne ne m'a vu. Puis, après qu'il m'eut expliqué ce qu'il voulait, à savoir le travail, les évêques et d'autres sujets qui lui tenaient à cœur, je lui ai dit : « Saint-Père, je pensais que si vous m'avez convoqué ainsi, c'est peut-être parce que vous vouliez que je démissionne. »

Le Pape Léon a par ailleurs reconnu que sa gestion des affaires d'abus susmentionnées à Chiclayo avait suscité l'inquiétude d'autres cardinaux catholiques, déclarant à Allen : « Mais j'ai aussi réfléchi à l'affaire dont vous m'avez parlé précédemment [celle des plaintes à Chiclayo, qui a inquiété certains cardinaux], et je me suis demandé si cette question d'abus sexuels ne risquait pas de poser problème. »

Dans un courriel daté du 2 août 2025, soit deux jours seulement après l'intervention de Quispe lors d'une conférence de presse à Chicago où elle réclamait justice « pour elle-même, pour sa famille… et pour les enfants en danger », le pape Léon XIV a écrit à InfoVaticana au sujet de son cas. Il commence par dire : « Malgré tous les conseils que j'ai reçus, je répondrai brièvement à la question principale. » Cette question portait sur sa connaissance présumée d'un courriel envoyé par Quispe demandant la correction d'informations la concernant sur le site web d'InfoVaticana. À la veille du conclave, le journaliste a décrit une conversation avec Prévost au cours de laquelle ce courriel a été mentionné.

Ce journaliste a ensuite écrit :

« Ce qui m'a surpris, Votre Sainteté, c'est que vous étiez déjà au courant de ce courriel quelques heures seulement après sa réception. Personne d'autre n'en avait connaissance. Et c'est vous-même qui, lors de cette brève mais difficile rencontre à l'entrée du Saint-Office, avez fait explicitement référence à son contenu. Depuis, je n'ai cessé de me demander comment et pourquoi vous l'aviez obtenu. »

Le pape Léon XIV a nié avoir eu connaissance de ce courriel, mais a écrit que « les événements récents », faisant allusion au plaidoyer public de Quispe, « ne feront que lui causer davantage de tort, car ils perpétuent la revictimisation d’une personne en quête de paix et de guérison ». Il a ajouté : « Je crois que l’obstination à publier sans cesse les mêmes histoires ne fait que nuire à Ana María et [aux autres victimes]. » Malgré ces commentaires qui ignoraient la volonté de Quispe et sa décision réfléchie de s'exprimer publiquement, la présentant comme désemparée et influençable, le pape s'est longuement exprimé sur le cas de Quispe lors d'entretiens avec Elise Allen, publiés le mois suivant dans sa biographie autorisée.

Conclusion

SNAP déposera la semaine prochaine une plainte actualisée « Vos estis lux mundi » auprès du Dicastère pour la Doctrine de la Foi et d'autres autorités vaticanes et civiles, notamment les ambassadeurs américain et péruvien auprès du Saint-Siège et le Comité des droits de l'enfant des Nations Unies, demandant une enquête approfondie sur le rôle du pape Léon XIV dans l'autorisation de la dispense volontaire de Lute et la dissimulation de l'affaire de Chiclayo. Cette affaire de Chiclayo n'est pas isolée, et malheureusement, elle n'est pas unique ; elle révèle un système qui permet aux évêques et aux cardinaux de contrôler et de classer les affaires qui les concernent.

C'est pourquoi les victimes insistent sur une loi de tolérance zéro contraignante et universelle qui éliminerait les structures permettant à la hiérarchie catholique de dissimuler les abus et de protéger les agresseurs en toute impunité.

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