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Praedicatho homélies à temps et à contretemps
Homélies du dimanche, homilies, homilieën, homilias. "C'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient" 1 Co 1,21

#fetes

Abbé Henri Vallançon, Bibliste: Pâques 2020 : le retrait de la gloire de Dieu

dominicanus #actualités, #Fêtes, #Année A 2020

LA BIENHEUREUSE CATHERINE EMMERICH, PATRONNE CÉLESTE DE TOUS DANS LE DISCERNEMENT DU VRAI PAPE Par le Frère Alexis Bugnolo

dominicanus #Fêtes

Demain, 9 février, est la fête de la bienheureuse Anna-Katerina Emmerich (en français: Anne-Catherine Emmerich).

 

Les origines, l'enfance et l'appel de la grâce

Anna-Katerina est née dans une famille pauvre d'agriculteurs en Allemagne, le jour de la fête de la Nativité de la Vierge, en 1774, à Flamschen, à Coesfeld, une petite ville agricole de Westphalie, dans le diocèse de Münster.

Enfant, elle travaillait dans les champs pour aider ses parents et ses neuf frères et sœurs. En grandissant, elle est allée travailler pendant trois années dans une ferme plus grande pour gagner de l'argent pour sa famille. Elle est ensuite devenue couturière, pour les mêmes raisons. Elle a reçu très peu d'éducation, mais dès son enfance, elle s'est consacrée à la prière.

Sentant l'appel à se consacrer au Christ comme l'une de ses vierges fidèles, elle a cherché à être admise dans plusieurs couvents. Dans ces années-là, les couvents exigeaient que les futures vocations apportent avec elles les nécessités de base de la vie, et parfois même de l'argent. C'est ce qu'on appelait la dot du couvent. Étant pauvre, elle ne pouvait pas se le permettre. Alors, elle a pris un emploi dans une famille voisine, pour gagner l'argent nécessaire. Et sa charité était si grande qu'en voyant la pauvreté de cette famille, elle l'a aidée plutôt que d'économiser de l'argent, et a donc retardé de quelques années son entrée au couvent.

Finalement, à l'âge de 28 ans, avec une des filles de la même famille, elle fut admise chez les Sœurs Augustines à Agnetenburg, à Dülmen, dans le même diocèse de Münster. Bientôt, elle fera preuve, comme beaucoup de vocations tardives qui ont persévéré à travers de nombreuses épreuves pour aboutir, d'une vertu exceptionnelle.

 

 

Virginité et dévotion, chemin vers la sainteté

Après une année de formation, elle a prononcé ses vœux. À l'époque, les vœux perpétuels étaient prononcés au bout d'un an seulement. C'était une bonne pratique pour les âmes sincères car cela leur permettait d'avoir plus de certitude concernant leur vocation et les protégeait de nombreux doutes qui détournent beaucoup de vocations dans le système actuel de 3 à 5 ans de noviciat.

Elle était connue pour sa stricte observance de la Règle du Couvent, chose qui caractérise tout Saint de l'Eglise ayant été moine ou moniale ou frère ou sœur. Et bientôt, en récompense de sa véritable dévotion à ses devoirs de vierge-épouse du Christ, elle fut gratifiée d'une vie mystique exceptionnelle et de fréquentes extases. Ses pénitences et jeûnes extrêmes lui ont également valu une mauvaise santé. Et ces deux circonstances ont fait d'elle l'objet de nombreux malentendus de la part de ses consœurs.

En 1812, l'impie Jérôme Bonaparte, alors roi de l'État fantoche français de Westphalie, dissout les monastères et saisit les biens de son couvent. Elle fut forcée de se réfugier chez une veuve locale. Vous pouvez voir ci-dessous une photo de la maison où elle allait vivre pendant près de 12 ans.

 

En 1815, le Seigneur Jésus lui a donné ses stigmates - des blessures produites mystiquement qui reproduisent certaines de celles qu'il a endurées pour notre salut.  Ses blessures ont saigné et sont restées sur son corps jusqu'en 1818. Leur nature miraculeuse et leur durée inexplicable ont suscité un étonnement certain chez les médecins et les scientifiques de la région, et sont restées une source de grande controverse. Un prêtre de la région la considérait comme une folle auto-infligée, car la forme d'une de ses blessures était celle de la croix d'une église locale ! A un moment donné, l'hystérie au sujet de ses blessures était telle que les autorités locales l'ont détenue pendant trois semaines sous surveillance constante, et voyant que les blessures n'avaient pas de cause naturelle ni ne se refermaient, l'ont laissée partir.

 

 

Une vie mystique

Anna Katerina, dans son lit de malade.

 

Dans l'Église catholique, le mysticisme se réfère aux rencontres personnelles de l'âme avec Dieu et les Saints dans des événements extraordinaires visibles, audibles ou physiques. Grâce à ses écrits, nous savons que la bienheureuse Catherine Emmerich a eu des visions de Jésus lorsqu'elle était petite fille et qu'elle a parlé avec les âmes au Purgatoire. Elle a reçu la grâce immense et très rare de contempler la Très Sainte Trinité sous la forme d'une forme angélique et iconique, de trois cercles, concentriques les uns par rapport aux autres.

De ses visions, c'est à Clemens Brentano qu'elle a le mieux tenté d’en faire la description. Il n'est donc pas surprenant que certaines de ses descriptions soient très enfantines ou s'inspirent de la tradition et de la légende locales pour tenter d'expliquer ce qu'elle a vu.

Ce que la plupart des catholiques ne savent pas, c'est que lorsque les saints ont des visions, ce sont presque toujours des choses imaginaires, audibles ou même physiques, produites par les Saints Anges, qui sont suggérées aux saints pour les aider à comprendre les choses divines d'une manière simple et enfantine. Tous les saints ne comprennent pas ce qu'ils voient, parce que c'est une grâce distincte qui requiert également une certaine intelligence naturelle. Et c'est pourquoi la Sainte Mère l'Église est très prudente lorsqu'elle propose d'accorder une quelconque crédibilité à des visions de toute sorte, car elles sont très difficiles à interpréter, étant causées par des intelligences angéliques bien supérieures aux nôtres, des intelligences qui ont une parfaite connaissance de la symbolique et des Écritures, dont peu de théologiens, même les plus savants, n'ont la moindre idée.

Mais son caractère et sa sainteté personnelle ont démontré sa crédibilité et elle a rapidement acquis auprès de ses amis, le père Clemens von Droest, futur archevêque de Cologne, et Johan Saller, évêque de Ratisbonne (une totale confiance). Parmi ses nobles partisans figuraient le prince archevêque, Karl Theodor Anton Maria von Dalberg de Ratisbonne, l'archichancelier et électeur du Saint-Empire romain.

 

 

Auteur

Esquisse d'Anna Katerina en tant que religieuse.

 

La bienheureuse Catherine Emmerich, en raison de son éducation déficiente, a été inspirée par Dieu pour demander à Clemens Brentano d'écrire ses visions, lorsqu'il lui a rendu visite, après de nombreuses années, en 1818. Attaqué et vilipendé par tous les ennemis de la Bienheureuse, Brentano a accompli la tâche si fidèlement qu'il est devenu depuis l'objet du mépris de tous ceux qui veulent discréditer Anna-Katerina et les grâces que Jésus lui a accordées.

Après dix années de dictée et de réédition, il a publié en 1833, la monumentale Vie du Christ de la bienheureuse Catherine Emmerich, intitulée La Passion douloureuse de Notre Seigneur Jésus-Christ selon les méditations d'Anne Catherine Emmerich. Il commença alors son deuxième livre, mais mourut avant qu'il ne soit achevé. Il a été publié dix ans après sa mort en 1852, sous le titre La Vie de la Sainte Vierge Marie d'après les Visions d'Anne Catherine Emmerich.

Demain, 9 février, sera le 1996ème anniversaire du passage de la bienheureuse Anna-Katerina à la gloire éternelle, puisqu'elle est morte le 9 février 1824 à Dülmen, où se trouvait son couvent.

 

 

Les vraies prophéties

Bien que les œuvres de Brentano aient été sévèrement critiquées et que leur authenticité ait été attaquée et rejetée par beaucoup, les informations relatées par la Bienheureuse Catherine Emmerich sont sans aucun doute prophétiques.

La première confirmation remonte à 1881, lorsque le père Julien Gouyet, un prêtre français, croyant en ses visions, telles que transcrites par Brentano, redécouvrit la maison de Notre-Dame d'Éphèse, en utilisant les informations rapportées par Anna-Katerina. Cette ancienne structure, qui était vénérée par les chrétiens grecs dans les premiers siècles, en tant que résidence de la Vierge, lorsque l'apôtre saint Jean prêchait à Éphèse, avait été perdue et oubliée pendant des centaines d'années, sans qu'aucune trace de son emplacement exact ne soit connue des chercheurs de cette époque.

 

 

Les ennemis attaquent et sont vaincus

Une reconstitution de ce à quoi ressemblait la chambre d'Anna-Katerina au moment de sa mort.

 

Sa cause de béatification a été entamée en 1892, mais elle a été arrêtée en 1925 par le Vatican en raison des critiques formulées à l'égard de l'œuvre de Brentano, que l'on croyait être davantage sa propre production que celle de la Bienheureuse. Par la suite, cependant, le Vatican a mis de côté ses écrits et a repris son procès, en 1973, en se basant uniquement sur ses vertus et son exemple personnels.

La Congrégation pour les Saints a approuvé la reconnaissance d'un miracle attribué à son intercession en juillet 2003. Elle a été béatifiée par le pape Jean-Paul II lors de la vigile de saint François d'Assise, en 2004, seize années avant la date des abominables rituels idolâtres au Vatican, qu'elle avait en partie prévus. - Cela semble indiquer que le pape avait lu ses écrits et qu'il avait mis une foi profonde dans ce qu'elle avait dit sur la guerre à venir entre l'Église de la lumière et l'Église des ténèbres.

Ses écrits ont inspiré Mel Gibson dans sa manière de représenter La Passion du Christ dans son film.

 

 

Dieu récompense la Foi, l'Espérance et la Charité par la prophétie

La grande leçon de la vie de la bienheureuse Anna-Katerina est que Dieu récompense ses fidèles serviteurs par la connaissance des choses divines et futures. Il fait cela pour nous consoler, nous conduire au Ciel et nous aider à connaître les problèmes à venir ici sur Terre afin que nous puissions les reconnaître comme tels lorsqu'ils arriveront. Nous sommes bénis si nous les acceptons avec la même foi simple que celle de la bienheureuse Catherine Emmerich au moment de recevoir ses inspirations.

C'est dans cette confiance enfantine en ses prophéties concernant la basilique de Sainte-Marie-Majeure que Veri Catholici, l'association internationale des catholiques opposés à la mafia de Saint-Gall, a parrainé les 40 Jours de Prière contre l'Église des Ténèbres, que FromRome.Info Video présente chaque soir à 23h52, heure de Rome, sur sa chaîne vidéo et avec un post à FromRome.Info.

 

 

Lire aussi :

>> LA RENONCIATION DU PAPE BENOÎT XVI à la lumière du Magistère du Pape Jean Paul II

>> Le Pape Benoît XVI est toujours Pape - Brian Murphy

 

 

Dieu est pro-vie - Homélie pour la Présentation du Seigneur au Temple

dominicanus #Fêtes

 

Présentation au temple

 

 

Les deux rituels de la tradition juive que Marie et Joseph ont observés après la naissance de Jésus ne nous sont guère familiers. Mais leur signification profonde est toujours valable pour nous aujourd’hui. C’est pour cela que le Saint Esprit nous en a conservé la narration dans l’évangile.

 

Quelle est ce sens profond? Pour le dire simplement, voici: toute vie humaine est un don précieux que Dieu nous fait, et ce don, nous devons l’accueillir avec révérence et respect.

 

Quand saint Luc raconte que Marie et Joseph « consacrent » Jésus au Seigneur, il se réfère au premier rituel. Il consistait à offrir un don à Dieu en échange symbolique de leur enfant, pour reconnaître que les enfants sont le don de Dieu, et lui appartiennent en fin de compte. Il y a une allusion à la Pâque, quand Dieu anéantit les premier-nés des enfants d’Égypte en épargnant ceux d’Israël. 

 

Le deuxième rituel rappelle la sainteté de la maternité. Après avoir enfanté, les femmes devaient se soumettre à la loi juive qui stipulait qu’elles devaient attendre un certain temps avant de pouvoir entrer dans le Temple pour participer à une quelconque cérémonie religieuse. Une fois ce laps de temps écoulé, elles pouvaient se joindre à la prière de la communauté en offrant deux sacrifices (le couple de tourterelles). Cette prescription reflète, elle aussi, la valeur religieuse de toute vie humaine. C’était une manière de reconnaître le caractère sacré de la vie humaine.

 

Quand une femme enfante, elle participe à un mystère qui touche Dieu directement, puisqu’il il est celui qui crée la vie, en particulier la vie humaine, image et ressemblance de Dieu, et la conserve dans l’existence. Il était donc approprié que la femme soit empêchée de participer à toutes les activités ordinaires aussitôt après l’enfantement. C’était comme un signe pour exprimer qu’elle avait été impliquée en quelque chose de sacré.

 

La soumission à ces lois religieuses exprime donc le respect pour toute vie humaine. Tout enfant, toute vie humaine, est un don de Dieu, une participation au mystère de sa toute-puissance et de son amour infini. Jésus est pro-vie, car il est l’auteur et le protecteur de la vie humaine, de notre vie à chacun.

 

 

La fête de la Présentation du Seigneur au Temple n’est pas toujours célébrée un dimanche. Mais quelque soit le jour, elle est associée à une longue tradition qui commémore à cette occasion les vocations à la vie consacrée. Ce jour-là, le Pape célèbre une liturgie spéciale à la Basilique Saint-Pierre à Rome, à laquelle il invite tous les membres des ordres, des congrégations religieuses et des instituts de vie consacrée qui sont à Rome, c’est-à-dire des milliers d’hommes et de femmes.

 

La vocation à la vie consacrée est associée au passage de l’évangile de ce jour parce que, quand des hommes ou des femmes consacrent totalement leur vie au service du Seigneur et de son Église, ils s’offrent d’une manière qui s’apparente à la manière dont Marie et Joseph ont consacré Jésus. Ils se présentent eux-mêmes à Dieu, en réponse à un appel qu’ils ont perçu au plus profond de leur cœur, en lui abandonnant leur vie, promettant de vivre dans la pauvreté, la chasteté et l’obéissance pour toute la vie.

 

Le fait que Dieu appelle certains d’entre nous à le suivre de manière radicale constitue une preuve supplémentaire de son amour, de son respect pour toute vie humaine. Nous sommes  vraiment importants à ses yeux!

 

Peu de choses témoignent de la réalité de l’amour de Dieu pour nous autant que le témoignage de la vie consacrée, que le fait que tant d’hommes et de femmes renoncent à tout ce qui est précieux pour le monde, uniquement pour suivre Dieu de plus près.

 

 

 

Le fait que toute vie humaine est un don de Dieu, et est ainsi une réalité sacrée, a des conséquences très concrètes et pratiques. La plus importante et pratique est que nous devons prendre soin de notre vie. Nous sommes marqués d’un caractère royal, membres de la famille de Dieu, appelés à remplir une mission dans le projet de Dieu pour sauver le monde. C’est important! Et nous devons en tenir compte. Nous devons nous préserver de tout péché, en ayant fréquemment recours à la prière, à la sainte communion, à la confession. Nous devons nous garder des multiples tentations en exerçant une auto-discipline dans notre manière de disposer de notre temps, de notre argent, de nos talents… Nous devons nous rappeler que le démon « rôde autour de la maison, cherchant qui dévorer », comme le dit la Bible (1 P 5, 8). Il veut nous éloigner de Dieu, justement parce qu’il sait combien nous sommes précieux à ses yeux.

 

 

La deuxième conséquence pratique regarde ceux et celles qui nous entourent, surtout les plus proches de nous. Nous pouvons si facilement nous laisser aveugler par leurs échecs, leurs imperfections, leurs limites... que nous finissons par ne plus les apprécier pour ce qu’ils sont aux yeux de Dieu, qui les prend tous par la main, en les aimant sans condamner, sur le chemin de la rédemption. Nous sommes appelés à faire de même, et à être les messagers de Dieu, signes vivants de son amour pour notre prochain par notre attitude envers eux.

 

Dans cette eucharistie, Dieu rejoint chacun de nous, en dépit de nos manquements, péchés, et infidélités. Il va au-delà des apparences et nous regarde tels que nous sommes en vérité: créés à son image et à sa ressemblance, et destinés à sa gloire sans fin. Demandons-lui de faire comme lui.

 

Lectures Présentation du Seigneur au Temple

dominicanus #Fêtes
Lectures Présentation du Seigneur au Temple

PREMIÈRE LECTURE

« Soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez » (Ml 3, 1-4)

Lecture du livre du prophète Malachie

Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que j’envoie mon messager
pour qu’il prépare le chemin devant moi ;
et soudain viendra dans son Temple
le Seigneur que vous cherchez.
Le messager de l’Alliance que vous désirez,
le voici qui vient – dit le Seigneur de l’univers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ?
Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ?
Car il est pareil au feu du fondeur,
pareil à la lessive des blanchisseurs.
Il s’installera pour fondre et purifier :
il purifiera les fils de Lévi,
il les affinera comme l’or et l’argent ;
ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur,
présenter l’offrande en toute justice.
Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem
sera bien accueillie du Seigneur,
comme il en fut aux jours anciens,
dans les années d’autrefois.

— Parole du Seigneur.

 

PSAUME

(Ps 23 (24), 7, 8, 9, 10)

R/ C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.
 
 (Ps 23, 10bc)

Portes, levez vos frontons,
élevez-vous, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

Qui est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.

Portes, levez vos frontons,
levez-les, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.

DEUXIÈME LECTURE

« Il lui fallait se rendre en tout semblable à ses frères » (He 2, 14-18)

Lecture de la lettre aux Hébreux

Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair,
Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
celui qui possédait le pouvoir de la mort,
c’est-à-dire le diable,
    et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
    Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges,
c’est la descendance d’Abraham.
    Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,
pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi
pour les relations avec Dieu,
afin d’enlever les péchés du peuple.
    Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.

    – Parole du Seigneur.

 

ÉVANGILE

« Mes yeux ont vu ton salut » (Lc 2, 22-40)

Alléluia. Alléluia.
Lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël.
Alléluia. (Lc 2, 32)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse
pour la purification,
les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
pour le présenter au Seigneur,
selon ce qui est écrit dans la Loi :
Tout premier-né de sexe masculin
sera consacré au Seigneur.

Ils venaient aussi offrir
le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles
ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
C’était un homme juste et religieux,
qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce
qu’il ne verrait pas la mort
avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras,
et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller
en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël. »

Le père et la mère de l’enfant
s’étonnaient de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit,
puis il dit à Marie sa mère :
« Voici que cet enfant
provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël.
Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :
ainsi seront dévoilées
les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. »

Il y avait aussi une femme prophète,
Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
Elle était très avancée en âge ;
après sept ans de mariage,
demeurée veuve,
elle était arrivée à l’âge de 84 ans.
Elle ne s’éloignait pas du Temple,
servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même,
elle proclamait les louanges de Dieu
et parlait de l’enfant
à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lorsqu’ils eurent achevé
tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.

L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait,
rempli de sagesse,
et la grâce de Dieu était sur lui.

– Acclamons la Parole de Dieu.

 

OU LECTURE BREVE

 

ÉVANGILE

(Lc 2, 22-32)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse
pour la purification,
les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
pour le présenter au Seigneur,
selon ce qui est écrit dans la Loi :
Tout premier-né de sexe masculin
sera consacré au Seigneur.

Ils venaient aussi offrir
le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles
ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
C’était un homme juste et religieux,
qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce
qu’il ne verrait pas la mort
avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras,
et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller
en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Liturgie de la Parole Présentation du Seigneur au Temple

dominicanus #Fêtes
Liturgie de la Parole Présentation du Seigneur au Temple

PREMIÈRE LECTURE

« Soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez » (Ml 3, 1-4)

Lecture du livre du prophète Malachie

Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que j’envoie mon messager
pour qu’il prépare le chemin devant moi ;
et soudain viendra dans son Temple
le Seigneur que vous cherchez.
Le messager de l’Alliance que vous désirez,
le voici qui vient – dit le Seigneur de l’univers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ?
Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ?
Car il est pareil au feu du fondeur,
pareil à la lessive des blanchisseurs.
Il s’installera pour fondre et purifier :
il purifiera les fils de Lévi,
il les affinera comme l’or et l’argent ;
ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur,
présenter l’offrande en toute justice.
Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem
sera bien accueillie du Seigneur,
comme il en fut aux jours anciens,
dans les années d’autrefois.

— Parole du Seigneur.

 

OU BIEN

PREMIÈRE LECTURE

« Il lui fallait se rendre en tout semblable à ses frères » (He 2, 14-18)

Lecture de la lettre aux Hébreux

Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair,
Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
celui qui possédait le pouvoir de la mort,
c’est-à-dire le diable,
    et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
    Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges,
c’est la descendance d’Abraham.
    Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,
pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi
pour les relations avec Dieu,
afin d’enlever les péchés du peuple.
    Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.

    – Parole du Seigneur.

PSAUME

(Ps 23 (24), 7, 8, 9, 10)

R/ C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.
 
 (Ps 23, 10bc)

Portes, levez vos frontons,
élevez-vous, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

Qui est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.

Portes, levez vos frontons,
levez-les, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.

ÉVANGILE

« Mes yeux ont vu ton salut » (Lc 2, 22-40)

Alléluia. Alléluia.
Lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël.
Alléluia. (Lc 2, 32)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse
pour la purification,
les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
pour le présenter au Seigneur,
selon ce qui est écrit dans la Loi :
Tout premier-né de sexe masculin
sera consacré au Seigneur.

Ils venaient aussi offrir
le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles
ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
C’était un homme juste et religieux,
qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce
qu’il ne verrait pas la mort
avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras,
et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller
en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël. »

Le père et la mère de l’enfant
s’étonnaient de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit,
puis il dit à Marie sa mère :
« Voici que cet enfant
provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël.
Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :
ainsi seront dévoilées
les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. »

Il y avait aussi une femme prophète,
Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
Elle était très avancée en âge ;
après sept ans de mariage,
demeurée veuve,
elle était arrivée à l’âge de 84 ans.
Elle ne s’éloignait pas du Temple,
servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même,
elle proclamait les louanges de Dieu
et parlait de l’enfant
à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lorsqu’ils eurent achevé
tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.

L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait,
rempli de sagesse,
et la grâce de Dieu était sur lui.

– Acclamons la Parole de Dieu.

 

OU LECTURE BREVE

 

ÉVANGILE

(Lc 2, 22-32)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse
pour la purification,
les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
pour le présenter au Seigneur,
selon ce qui est écrit dans la Loi :
Tout premier-né de sexe masculin
sera consacré au Seigneur.

Ils venaient aussi offrir
le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles
ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
C’était un homme juste et religieux,
qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce
qu’il ne verrait pas la mort
avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras,
et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller
en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

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