la vache qui rumine (Années B, C) Praedicatho homélies à temps et à contretemps d'un prêtre catholique

Pie XI, Institution de la fête du Christ Roi (6)

20. Au terme de cette Lettre, Nous voudrions encore, Vénérables Frères, vous exposer brièvement les fruits que Nous Nous promettons et que Nous espérons fermement, tant pour l'Église et la société civile que pour chacun des fidèles, de ce culte public rendu au Christ-Roi. L'obligation d'offrir les hommages que Nous venons de dire à l'autorité souveraine de Notre Maître ne peut manquer de rappeler aux hommes les droits de l'Église. Instituée par le Christ sous la forme organique d'une société parfaite, en vertu de ce droit originel, elle ne peut abdiquer la pleine[…]

Pie XI, Institution de la fête du Christ Roi (5)

17. Pour que la société chrétienne bénéficie de tous ces précieux avantages et qu'elle les conserve, il faut faire connaître le plus possible la doctrine de la dignité royale de notre Sauveur. Or, aucun moyen ne semble mieux assurer ce résultat que l'institution d'une fête propre et spéciale en l'honneur du Christ-Roi. Car, pour pénétrer le peuple des vérités de la foi et l'élever ainsi aux joies de la vie intérieure, les solennités annuelles des fêtes liturgiques sont bien plus efficaces que tous les documents, même les plus graves, du magistère ecclésiastique.[…]

Pie XI, Institution de la fête du Christ Roi (4)

10. II est presque inutile de rappeler qu'elle comporte les trois pouvoirs, sans lesquels on saurait à peine concevoir l'autorité royale. Les textes des Saintes Lettres que Nous avons apportés en témoignage de la souveraineté universelle de notre Rédempteur le prouvent surabondamment. C'est, d'ailleurs, un dogme de foi catholique que le Christ Jésus a été donné aux hommes à la fois comme Rédempteur, de qui ils doivent attendre leur salut, et comme Législateur, à qui ils sont tenus d'obéir. Les évangélistes ne se bornent pas à affirmer que le Christ a légiféré, mais ils nous[…]

Pie XI, Institution de la fête du Christ Roi (3)

7. De cette doctrine, commune à tous les Livres Saints, dérive naturellement cette conséquence : étant le royaume du Christ sur la terre, qui doit s'étendre à tous les hommes et tous les pays de l'univers, l'Eglise catholique se devait, au cours du cycle annuel de la liturgie, de saluer par des manifestations multiples de vénération, en son Auteur et Fondateur, le Roi, le Seigneur, le Roi des rois. Sous une admirable variété de formules, ces hommages expriment une seule et même pensée; l'Eglise les employait jadis dans sa psalmodie et dans les anciens sacramentaires; elle[…]

Pie XI, Institution de la fête du Christ Roi (2)

4. Depuis longtemps, dans le langage courant, on donne au Christ le titre de Roi au sens métaphorique ; il l'est, en effet, par l'éminente et suprême perfection dont il surpasse toutes les créatures. Ainsi, on dit qu'il règne sur les intelligences humaines, à cause de la pénétration de son esprit et de l'étendue de sa science, mais surtout parce qu'il est la Vérité et que c'est de lui que les hommes doivent recevoir la vérité et l'accepter docilement. On dit qu'il règne sur les volontés humaines, parce qu'en lui, à la sainteté de la volonté divine correspond une parfaite[…]

Pie XI, Institution de la fête du Christ Roi (1)

Aux Patriarches, Primats, Archevêques, Évêques et autres ordinaires de lieu, en paix et communion avec le Siège apostolique. 1. Dans la première Encyclique qu'au début de Notre Pontificat Nous adressions aux évêques du monde entier, Nous recherchions la cause intime des calamités contre lesquelles, sous Nos yeux, se débat, accablé, le genre humain. Or, il Nous en souvient, Nous proclamions ouvertement deux choses : l'une, que ce débordement de maux sur l'univers provenait de ce que la plupart des hommes avaient écarté Jésus-Christ et sa loi très sainte des[…]

Saint Thomas d’Aquin, sermon: Méfiez-vous des faux prophètes (6)

C’est donc pour ces quatre raisons que les faux prophètes ont été considérés comme des loups. Mais comment reconnaît-t-on les loups ? (Le Seigneur) le montre lorsqu’il dit : Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Augustin dit que beaucoup sont leurrés par le fait qu’ils pensent que les vêtements de brebis sont leurs fruits. Ils en voient certains qui font des bonnes œuvres extérieures et qui jeûnent, prient, et font des choses de ce genre, qui sont des vêtements de brebis, et ne sont pas leurs propres[…]

Saint Thomas d’Aquin, sermon: Méfiez-vous des faux prophètes (4)

Deuxième partie, (Sermon du soir) - [La méthode des faux prophètes] Évitez les faux prophètes, etc. On a parlé aujourd’hui des ennemis du peuple chrétien, c’est-à-dire des faux prophètes. Il faut maintenant voir comment ils nous tendent des embûches. L’Apôtre dévoile aux Corinthiens leurs embûches, et de même, le Seigneur, dans l’évangile, quand il dit : Défiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous sous l’apparence de brebis, etc. Par cela, on entend l’hypocrisie, parce que le repaire des[…]

Saint Thomas d’Aquin, sermon: Méfiez-vous des faux prophètes (3)

Il est donc dit : Gardez-vous, etc. Mais quel est le sens du mot prophète ici ? Chrysostome dit qu'on appelle ici prophètes, non pas ceux qui prophétisent au sujet du Christ, mais ceux qui interprètent une prophétie au sujet du Christ. Car personne ne peut interpréter les sens prophétiques si ce n’est par l’Esprit Saint. Voyons qui on appelle faux prophètes. Il arrive que la prophétie soit fausse de quatre façons. Premièrement, par la[…]

Saint Thomas d’Aquin, sermon: Méfiez-vous des faux prophètes (2)

Pour savoir qui sont les faux prophètes, voyons d’abord ce qu'est la prophétie et comment il arrive d'être faux prophète. Je dis que quatre choses font partie de la prophétie. La première est la révélation divine ; ainsi, en Amos (3, 7) : Le Seigneur Dieu ne parle pas, si ce n’est pour révéler son secret à ses prophètes. Parfois, certaines choses sont divinement révélées à une personne, mais celle-ci ne comprend pas,[…]

Saint Thomas d’Aquin, sermon: Méfiez-vous des faux prophètes (1)

Prologue Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous, sous des vêtements de brebis ; mais au-dedans, ce sont des loups rapaces. C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7, 15‑16). L’Apôtre atteste que deux éléments contraires se trouvent dans ces paroles : L’esprit convoite contre la chair, dit-il, et la chair contre l’esprit (Galates 5, 17). Et pourtant il arrive qu’il y ait péché du fait des deux[…]

Conférence épiscopale allemande, La vie du monde à venir (6)

2.3. La résurrection des morts Dieu veut, appelle et aime l'homme tout entier, qui est à la fois corps et âme. L'homme considéré dans sa totalité est nécessairement en relation avec le monde et les autres hommes, par l'intermédiaire de son corps. L'espérance en la résurrection corporelle des morts n'est donc pas une addition tardive et étrangère à la foi en Dieu, mais une conséquence intrinsèque de celle-ci. À s'en tenir au témoignage de la Bible, la foi sait avec certitude que nous ressusciterons, mais la manière[…]

Conférence épiscopale allemande, La vie du monde à venir (5)

Note : dans le catéchisme des évêques allemands cette partie du texte, quoi que très intéressante - est en petits caractères, et d'un abord un peu plus difficile, de caractère une peu plus technique. Mais elle peut être sautée. (Pour ma part, pour une meilleure lisibilité, je restitue ce passage avec la taille de caractères habituelle.) Par contre, le passage de demain - le dernier - est de nouveau en caractères "standard". Les objections contre cette doctrine sont nombreuses. Pour la Sainte Écriture comme pour l'anthropologie contemporaine, dit-on,[…]

Conférence épiscopale allemande, La vie du monde à venir (4)

Dans les derniers récits de l'Ancien Testament, cette espérance s'est encore présicée. Dans le Livre de la Sagesse, le juste persécuté met en Dieu son espoir et puise dans la pensée de la vie qui l'attend auprès de Dieu le courage de tenir bon dans l'épreuve. "Les âmes des justes sont dans la main de Dieu et nul tourment ne les atteindra plus ... Même si, selon les hommes, ils ont été châtiés, leur espérance était pleine d'immortalité" (Sg 3,1-4 ; cf. 3,15-16 ; 15,3-4). Dans un autre courant du judaïsme, apparaît l'idée que les morts ressusciteront (cf.[…]

Conférence épiscopale allemande, La vie du monde à venir (3)

2.2. Une vie après la mort ? Dans les dernières décennies, la recherche médicale a fait des efforts considérables pour cerner de plus près le phénomène de la mort. Des récits faits par des hommes qui ont pu être réanimés, après s'être trouvés dans un état de coma avancé, ont fait sensation. Leur expérience semble montrer qu'habituellement, l'entrée dans la mort n'est pas vécue dans l'angoisse, comme une torture, mais qu'elle est enveloppée de joie et de lumière. Cela pourra peut-être préserver certains de l'angoisse devant la mort. Mais[…]

Conférence épiscopale allemande, La vie du monde à venir (2)

2. La mort et la résurrection 2.1. La mort dans la perspective chrétienne "Au milieu de la vie, nous sommes entourés par la mort" ; ce sont les premiers mots d'un cantique qui date du XIe siècle. Ce cantique nous dit que la mort dont nous parlons n'est pas seulement la mort clinique et biologique, c'est-à-dire l'arrêt définitif des fonctions cardiaque et cérébrale. La mort n'est pas seulement notre dernière heure, dont personne ne sait quand elle sonnera. La mort est déjà présente au coeur de notre vie, elle marque la vie de[…]

Conférence épiscopale allemande, La vie du monde à venir (1)

1. Que pouvons-nous espérer ? La dernière phrase de la profession de foi : "J'attends la résurrection des morts et la vie du monde à venir", est la réponse de la foi chrétienne à l'espérance inscrite au coeur de l'homme. Cette réponse rencontre une des grandes préoccupations de nos contemporains, et pourtant, elle apparaîtra sans doute étrange à beaucoup d'entre eux. Elle rencontre une de nos préoccupations, car elle nous ouvre une perspective d'espérance. Espérer est un sentiment humain tout à fait fondamental. Aucun homme ne peut vivre sans[…]

Maguy Bagnol et une équipe d'éducatrices, Zachée pour la première communion et la confession (4)

Prière Jésus, tu me regardes avec amour. Tu t'invites chez moi. Tu ne tiens pas compte de ma faiblesse, au contraire, tu la cherches ! "Tu es venu pour chercher et sauver ce qui était perdu". Tu veux habiter en mon âme pour me transformer. Oui, Jésus, viens ! Je vais préparer ma demeure. Que mon coeur soit tout entier à toi ! Jésus, tu le sais bien, j'ai besoin de toi. Fais-moi découvrir ta volonté. Comble-moi de ton amour. Après ma première communion qui sera ta[…]

Maguy Bagnol et une équipe d'éducatrices, Zachée pour la première communion et la confession (3)

Jésus va venir chez vous aussi "Aujourd'hui, je veux demeurer dans ta maison". Cette rencontre est intéressante pour vous qui vous préparez à recevoir Jésus pour la première fois. Nous aussi, nous voulons voir Jésus, nous voulons le recevoir chez nous. Nous savons que nous ne méritons pas une telle visite, car nous aussi nous sommes pécheurs. Mais Jésus va au-devant de nous, au-devant de nos désirs, il s'invite chez nous. Ce n'est pas nous qui l'invitons, c'est lui qui s'invite. […]

Maguy Bagnol et une équipe d'éducatrices, Zachée pour la première communion et la confession (2)

Les rencontres de Jésus sont pour nous un enseignement Zachée désire voir Jésus et Jésus s'invite chez lui Ce passage de l'Évangile nous montre une rencontre de Jésus avec un homme de mauvaise réputation : Zachée. Il était publicain, c'est-à-dire quelqu'un que l'on jugeait voleur et menteur. Il faisait partie de ceux qui n'obéissaient pas à la loi de Dieu. Zachée savait que Jésus allait venir à Jéricho. Il était curieux de voir comment était ce Jésus dont on parlait tant, ce Jésus qui guérit et pardonne...[…]

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