Laffirmation de Kierkegaard, selon laquelle lunique vrai rapport avec le Christ ne sopère pas grâce aux " dix-huit siècles " dhistoire du christianisme, mais grâce à la contemporanéité, est une affirmation quil faut préciser. Les dix-huit siècles dhistoire et la contemporanéité ne doivent pas être mis en contradiction, mais maintenus ensemble. La contemporanéité , comme la comprend le Nouveau Testament, nest autre que lEsprit-Saint, qui est justement la présence et la permanence de Jésus dans le monde, celui qui " demeure avec nous à jamais " (cf. Jn 14, 16). Les dix-huit siècles […]







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