Praedicatho homélies à temps et à contretemps d'un prêtre catholique - Liste des derniers articles parus sur www.homelie.biz

Père R. Cantalamessa, Deux manières de concevoir le salut (fin)

Appliquons maintenant cette parabole à nous-mêmes. Personne, ou presque personne, ne se range, ou toujours du côté du pharisien, ou toujours du côté du publicain. La plupart d’entre nous sont un peu l’un et un peu l’autre. La pire des choses serait de nous comporter comme le publicain dans la vie et comme le pharisien dans le temple. Les publicains étaient considérés, et en fait ils l’étaient, des pécheurs, des hommes sans scrupules qui plaçaient l’argent et les affaires au-dessus de tout. À l’inverse, les pharisiens étaient, dans la vie pratique, très[…]

Lectures de la Solennité de Tous les Saints (Toussaint) année C

Livre de l'Apocalypse (Ap 7, 2-4.9-14) 7 02i Moi, Jean, j’ai vu un ange qui montait du côté où le soleil se lève, avec le sceau qui imprime la marque du Dieu vivant ; d’une voix forte, il cria aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de dévaster la terre et la mer : 03 « Ne dévastez pas la terre, ni la mer, ni les arbres, avant que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. » 04 Et j'entendis le nombre de ceux qui étaient marqués du sceau : ils étaient cent quarante-quatre mille, de[…]

Halloween ou Holywins ?

Holywins Une dizaine de milliers de jeunes français sont attendus ce 31 octobre à Paris pour la sixième édition de ‘Holywins’. Ils distribueront aux passants un exemplaire d'un journal ‘Holywins’ et les inviteront à un concert gratuit avec du rock, du gospel, du rap et de la musique pop. Pour en commander et les distribuer : initiatives.jeunes@free.fr Ceux qui sont intéressés pourront également participer à la veillée dans l'église Saint-Etienne-du-Mont. […]

Père R. Cantalamessa, Deux manières de concevoir le salut (suite)

Déplaçons maintenant l’objectif sur le publicain. Celui-ci ne se mesure pas aux autres, comme faisait le pharisien, mais uniquement à lui-même et à Dieu. Il n’ose pas aller vers l’autel, s’estimant indigne de s’approcher de Dieu et n’ose même pas lever les yeux vers le ciel. Il se frappe la poitrine. De son cœur jaillit une prière beaucoup plus courte que celle du pharisien. Mais il y a mis tout son cœur, contrit et humilié: « Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis! ». Jésus nous montre ainsi deux manières[…]

Père R. Cantalamessa, Deux manières de concevoir le salut

L’Évangile de ce dimanche est la parabole du pharisien et du publicain. La phrase initiale s’acquitte de ce devoir qui consiste, dans un drame, à présenter les personnages : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain ». Une phrase tout aussi lapidaire décrit, à la fin, l’issue de l’histoire: « Ce dernier rentra chez lui, devenu juste et non pas l’autre ». On pense généralement que le pharisien est un homme bien, « irrépréhensible quant à l’observance qui dérive de la loi » et que[…]

Homélie 30 T.O.C. 2007: Le pharisien et le publicain : une parabole de la justification par la foi (Lc 18, 9-14)

Jésus disait une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager (Lc 8, 1) C'était l'introduction à l'évangile de dimanche dernier. "Il faut toujours prier sans se décourager." Je vous le rappelle en ce dernier dimanche du mois du Rosaire. La prière n'est pas toujours une fête. Sinon, ce ne serait pas bien difficile d'y persévérer ! "Il faut", c'est l'expression habituellement employée par Jésus dans les évangiles pour parler de sa passion (et de sa résurrection), par exemple au verset 25 du chapitre précédent :[…]

Lectures du 30° dimanche du temps ordinaire C

Livre de Ben Sirac le Sage (Si 35, 12-14.16-18) 35 12i Le Seigneur est un juge qui ne fait pas de différence entre les hommes.13 Il ne défavorise pas le pauvre, il écoute la prière de l'opprimé.14 Il ne méprise pas la supplication de l'orphelin, ni la plainte répétée de la veuve.16 Celui qui sert Dieu de tout son coeur est bien accueilli, et sa prière parvient jusqu'au ciel.17 La prière du pauvre traverse les nuées ; tant qu'elle n'a pas atteint son but, il demeure[…]

Conf. des évêques de France, Une catéchèse vécue dans des communautés missionnaires (6)

1.6. La catéchèse introduit à la vie ecclésiale. L'existence d'un "bain ecclésial" est particluièrement déterminante dans un contexte où tout porte à vivre un rapport indiviudalisé au Christ. Beaucoup de personnes viennent à la foi ou vivent de la foi chrétienne sans trouver important de vivre cette foi au sein d'une communauté. C'est donc un défi majeur que de travailler à susciter, construire, faire grandir une vie de communauté. Une vie de communauté découle de la relation au Christ. Tous ceux qui ont part au[…]

Cardinal Biffi: Un cardinal qui intervient à temps et à contretemps

"Ce que j'ai dit au futur pape" avant le dernier conclave Le cardinal Giacomo Biffi publie ses mémoires. En voici un avant-goût avec le discours qu'il a prononcé lors de la réunion des cardinaux à huis clos, ainsi que ses jugements critiques concernant Jean XXIII, le Concile Vatican II et les "mea culpa" de Jean-Paul II par Sandro Magister À la veille de ses 80 ans, le cardinal Giacomo Biffi publie une imposante autobiographie intitulée "Memorie e digressioni di un italiano cardinale [Mémoires et digressions[…]

Une foi "constructive": l'église du Vert-Pré

Aujourd'hui (sinon dimanche prochain), en France et en Belgique, on célèbre la dédicace des églises dont on ignore la date de consécration. À cette occasion je vous livre l'historique de la construction de l'église du Vert-Pré (Martinique) dont je suis actuellement le desservant, telle que parue dans un petit bimestriel local qui n'existe plus, et qui était intitulé : Culture et Identité, Le Vert-Pré différemment..., février 1994. Il faut savoir que notre hameau n'a pas toujours été ce[…]

Conf. des évêques de France, Une catéchèse vécue dans des communautés missionnaires (5)

1.5. L'action catéchétique se vit dans la communion ecclésiale. Si le dynamisme évangélisateur de l'Église est fondé dans la communion missionnaire, l'action catéchétique a besoin, pour pouvoir s'exercer, de ce que l'on pourrait appeler un "bain" de vie ecclésiale. L'expression - qui ne peut être limitée à une seule connotation sociologique - renvoie à la symbolique baptismale et au lieu vital qu'est l'Église du Christ pour toute catéchèse, dans la communion de ses membres et de ses communautés. Le Directoire général pour la catéchèse le[…]

Conf. des évêques de France, Une catéchèse vécue dans des communautés missionnaires (4)

1.4. Un exercice diversifié du ministère de la Parole. Pour exercer sa responsabilité catéchétique, l'Église a besoin de déployer ce choix de la pédagogie d'initiation selon les formes diversifiées et complémentaires du ministère de la Parole. Aujourd'hui, les attentes des personnes sont variées, les histoires individuelles contrastées, les parcours mouvementés, si bien qu'une forme unique de mise en oeuvre devient souvent problématique. Proposer une catéchèse ordonnée Aujourd'hui, les personnes[…]

Les erreurs du modernisme toujours d'actualité, mais combattus autrement

L'encyclique contre les "modernistes" fête ses cent ans. Mais discrètement Aucune célébration officielle pour le centenaire de l'encyclique "Pascendi". Aujourd'hui les "méthodes indignes" utilisées dans cette bataille provoquent la gêne. Mais les questions qui étaient au cœur de cet affrontement sont encore ouvertes. Le livre "Jésus de Nazareth" en est une preuve par Sandro Magister Au Vatican, l’anniversaire est passé en silence, sans commémoration[…]

Conf. des évêques de France, Une catéchèse vécue dans des communautés missionnaires (3)

1.3. La vocation missionnaire appelle le choix d'une pédagogie d'initiation. Si la catéchèse doit trouver une place dans le dynamisme missionnaire de toute l'Église, tout n'est pas catéchèse et la catéchèse ne recouvre pas le tout de l'évangélisation. La catéchèse est ce que la communauté chrétienne propose à ceux qui, librement, veulent participer à son expérience et à sa connaissance de la foi. Pour caractériser aujourd'hui la responsabilité proprement catéchétique de l'Église, nous faisons le choix de la "pédagogie de l'initiation". En[…]

Conf. des évêques de France, Une catéchèse vécue dans des communautés missionnaires (2)

1.2. LÉglise est communion missionnaire. Si nous voulons donner à la catéchèse son dynamisme missionnaire, il nous faut l'inscrire au coeur de la communion ecclésiale. L'Église existe pour évangéliser (Paul VI, exhortation apostolique Evangelii nuntiandi, n° 14). À un titre particulier, cette mission incombe aux évêques, assistés par les prêtres, en union avec le successeur de Pierre, mais elle est confiée, en union avec eux, à tous les baptisés (Les évêques de France, Catéchisme pour adultes, n° 328). La[…]

Conf. des évêques de France, Une catéchèse vécue dans des communautés missionnaires (1)

"La catéchèse est un acte essentiellement ecclésial. Le vrai sujet de la catéchèse est l'Église qui, continuant la mission du Maître, Jésus, et sous l'action de l'Esprit, a été appelée à être éducatrice de la foi." (Directoire général pour la catéchèse, n° 78. 1.1. L'Église du Christ est par nature missionnaire. "Le but définitif de la catéchèse est de mettre quelqu'un non seulement en contact mais en communion, en intimité avec Jésus Christ." (Exhortation apostolique[…]

29 T.O.C. 2007 : TRANSMETS LA PAROLE QUE TU RECOIS (Lc 18, 1-8)

Dimanche de la mission universelle - messe de rentrée des jeunes du cheminement "Transmets la Parole que tu reçois": voilà le thème qui a été retenu pour la célébration de ce dimanche de la mission universelle, et en lien avec l'exhortation de saint Paul à Timothée : "Proclame la Parole à temps et à contretemps". Cette Parole n'est pas seulement une parole écrite qu'on peut lire dans un livre qu'on appelle la Bible. Le Christ lui-même s'est fait Parole : "Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous" (Jn 1, 14). […]

29° DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE C

Livre de l'Exode (Ex 17, 8-13) 17 08i Le peuple d’Israël marchait à travers le désert. Les Amalécites survinrent et l’attaquèrent à Rephidim. 09 Moïse dit alors à Josué : « Choisis des hommes, et va combattre les Amalécites. Moi, demain, je me tiendrai sur le sommet de la colline, le bâton de Dieu à la main. » 10 Josué fit ce que Moïse avait dit : il livra bataille aux Amalécites. Moïse, Aaron et Hour étaient montés au sommet de la colline. 11 Quand Moïse tenait la main levée, Israël était le[…]

Cardinal C.M. Martini, Comment Jésus forme ses disciples (6)

Une formation qui s'appuie sur la vie courante Cette formation a une caractéristique très importante du point de vue de toute l'éducation évangélique. Elle n'est pas donnée sous forme idéologique : Jésus poserait des principes et tirerait des conclusions, ou bien il donnerait un programme à suivre et en exposerait les points d'application successifs. C'est une éducation qui s'appuie sur la vie courante : les disciples vivent avec Jésus, ils voient comment il réagit dans telle ou telle situation, comment il parle, comment il se comporte. Les[…]

Cardinal C.M. Martini, Comment Jésus forme ses disciples (5)

La formation de l'évangélisateur Quelles sont les caractéristiques de cette seconde partie des textes que nous étudions ? À ce stade du récit les miracles de Jésus deviennent moins nombreux. On n'en trouve plus que cinq, dont quelques-uns relatés très brièvement. Après l'aveugle de Jéricho (Luc 18, 35-43), il n'y a plus aucun miracle. À partir de l'entrée de Jésus à Jérusalem, celui-ci n'en fait plus du tout. Au contraire il parle davantage, et surtout pour instruire les Douze, aux évangélisateurs. Il apparaît donc[…]

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