Praedicatho homélies à temps et à contretemps d'un prêtre catholique - Liste des derniers articles parus sur www.homelie.biz

Servais-Théodore Pinckaers, La présence du Christ et lactualité de ses "mystères"

4. La présence du Christ et lactualité de ses " mystères " Laction de lEsprit Saint sétend plus loin encore. Il nest pas seulement une sorte de peintre intérieur qui nous utiliserait comme des toiles pour y reproduire le Christ. Son uvre première est de nous rendre le Christ réellement présent dans lintime de lâme, comme une personne est présente à une autre et la fait vivre dans la foi et lamour. Tel est ce quon peut appeler le miracle de lEsprit : il comble la distance de temps et despace qui nous sépare de la vie du Christ sur cette[…]

Servais-Théodore Pinckaers, Limitation du Christ, uvre de lEsprit Saint

3. Limitation du Christ, uvre de lEsprit Saint En même temps, S. Paul nous représente la vie chrétienne, comme une vie selon lEsprit. Dans lépître aux Galates, il la décrit comme une lutte entre la chair et lEsprit et oppose à la liste des uvres de la chair : fornication, impureté, débauche discorde, etc., le tableau attrayant du fruit de lEsprit en nous : charité, joie, paix, patience, serviabilité, bonté, confiance, douceur, maîtrise de soi (5, 19-22). Le travail de lEsprit se fait en nous de lintérieur ; lui seul scrute les profondeurs[…]

Servais-Théodore Pinckaers, Le thème de limitation chez S. Paul

Dès la première épître aux Thessaloniciens, S. Paul évoque le thème de limitation du Christ et nous présente en quelques mots ce quon pourrait appeler la chaîne de limitation qui unit les chrétiens. Elle tient à la prédication même de lÉvangile annoncé par Paul avec la puissance de lEsprit pour le service des croyants. " Et vous, vous êtes devenus mes imitateurs (" mimètoi ") ainsi que du Seigneur, en accueillant la Parole, parmi bien des tribulations, avec la joie de lEsprit Saint : vous êtes ainsi devenus un modèle (" typos ") pour tous les[…]

Servais-Théodore Pinckaers, Le passage de la suite du Christ à limitation

Les thèmes de la suite du Christ et de limitation ont joué un rôle déterminant dans la spiritualité chrétienne. Ils ont été longtemps réunis dans la tradition, mais furent dissociés au moment de la Réforme par la critique luthérienne qui a écarté limitation et donné la préférence à lidée de la suite du Christ (" Nachfolge " plutôt que " Nachahnung "). Lexégèse a largement étudié ces thèmes en sinspirant de la problématique moderne ? Nous voudrions, pour notre part, à la suite de lexégèse catholique récente, réunir de nouveau ces deux thèmes dans la[…]

S-Th. Pinckaers, La personne de Jésus, source de la vie spirituelle

La vie chrétienne nest pas réglée principalement par des textes de loi, ni par des idées, ni par des institutions, mais par la relation de foi et damour à une personne, à Jésus-Christ, le Verbe de Dieu incarné, qui nous parle à laide des Évangiles. Ceux-ci en témoignent clairement : ils sont la Bonne Nouvelle du salut accompli pour tous en Jésus, Fils de Dieu (Mc 1, 1). Ils nous placent devant la question décisive posée par Jésus à ses disciples : " Pour vous, qui suis-je ? ", et nous proposent la réponse de Simon-Pierre : " Tu es le Christ, le Fils[…]

25° DOMINGO COMUM (ANO B) QUANDO A CRIANÇA APARECE

Um pároco duma freguesia de França relata como o bispo dele, um dia, lhe aconselhou fazer estudar o Evangelho de S.Marcos às crianças da catequese. Conforme o conselho do bispo, o pároco trabalhou o comentário dum monge benedictino belga, o qual apresenta o evangelho de S.Marcos como sendo organizado à volta de duas perguntas : " Quem é Jesus ? " - " Como andar atrás dele ? ". O padre fala nisso com as catequistas, que respondem : " Pois não ! Senhor Padre! É muito abstracto para crianças de 6ème et alunos mais interessados pelos factos de sociedade e[…]

Padre Pio, Lettre à Paul VI

Très saint Père, Je profite de votre rencontre avec les Pères capitulaires pour munir en esprit à mes confrères et pour exprimer mon attachement à votre auguste personne, dans un acte de foi, damour et dobéissance à légard de Celui que vous représentez sur cette terre. Lordre des Capucins fut toujours en première ligne damour, de fidélité, dobéissance et de dévotion à légard du Saint-Siège. Je prie le Seigneur quil en soit toujours ainsi. Que notre ordre maintienne la tradition de la gravité et de[…]

QUAND LENFANT PARAÎT (Mc 9, 30-37)

Un curé de paroisse en France raconte comment son évêque, un jour, lui conseille de faire travailler lévangile de S. Marc aux enfants du catéchisme. Suivant les recommandations de lévêque, le curé travaille le commentaire dun moine bénédictin belge qui présente lévangile de S. Marc comme étant construit autour de deux questions : " Qui est Jésus ? " - " Comment marcher à sa suite ? " Il en parle aux catéchistes qui lui disent : " Ah non ! Mr le Curé ! cest trop abstrait pour des 6èmes et des collégiens plus intéressés par les faits de société et les[…]

Jean-Paul II, " Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence " (Pr 4,5)

21. La connaissance, pour l'Ancien Testament, ne se fonde pas seulement sur une observation attentive de l'homme, du monde et de l'histoire. Elle suppose nécessairement un rapport avec la foi et avec le contenu de la Révélation. On trouve ici les défis que le peuple élu a dû affronter et auxquels il a répondu. En réfléchissant sur sa condition, l'homme biblique a découvert qu'il ne pouvait pas se comprendre sinon comme un " être en relation ": avec lui-même, avec le peuple, avec le monde et avec Dieu. Cette ouverture au mystère, qui lui venait de la Révélation, a finalement été pour lui la[…]

Jean-Paul II, " La Sagesse sait et comprend tout " (Sg 9, 11)

16. La profondeur du lien entre la connaissance par la foi et la connaissance par la raison est déjà exprimée dans la Sainte Écriture en des termes d'une clarté étonnante. Le problème est abordé surtout dans les Livres sapientiaux. Ce qui frappe dans la lecture faite sans préjugés de ces pages de l'Écriture est le fait que dans ces textes se trouvent contenus non seulement la foi d'Israël, mais aussi le trésor de civilisations et de cultures maintenant disparues. Pour ainsi dire, dans un dessein déterminé, l'Égypte et la Mésopotamie font entendre de nouveau leur voix et font revivre[…]

Jean-Paul II, La raison devant le mystère

13. Il ne faudra pas oublier en tout cas que la Révélation demeure empreinte de mystère. Certes, par toute sa vie, Jésus révèle le visage du Père, puisqu'il est venu pour faire connaître les profondeurs de Dieu; et pourtant la connaissance que nous avons de ce visage est toujours marquée par un caractère fragmentaire et par les limites de notre intelligence. Seule la foi permet de pénétrer le mystère, dont elle favorise une compréhension cohérente. Le Concile déclare qu'" à Dieu qui révèle il faut apporter l'obéissance de la foi ". Par cette[…]

" QUANDO SE INSTALA O ERRO, POSSAMOS PROCLAMAR A VERDADE ! " (24° Dom.Comum)

Com o evangelho de S.Marcos, chegamos hoje a uma étapa na caminhada da fé enquanto resposta à pergunta : " Afinal, quem é Jesus ? ". A resposta. Não basta recitá-la só com os lábios . Lembrai-vos : " Aquele povo honra-me com os lábios, mas o coração dele fica longe de mim (Mc 7,6). Não é só a recitação mecánica duma fórmula, mas sim o coração duma vida dada que o Senhor espera de nós. Daí a importância da precisão na resposta de Jesus, na segunda parte do evangelho deste domingo. […]

Jean-Paul II, Jésus révèle le Père

7. Au point de départ de toute réflexion que l'Église entreprend, il y a la conscience d'être dépositaire d'un message qui a son origine en Dieu même (cf. 2 Co 4, 1-2). La connaissance qu'elle propose à l'homme ne lui vient pas de sa propre spéculation, fût-ce la plus élevée, mais du fait d'avoir accueilli la parole de Dieu dans la foi (cf. 1 Th 2, 13). À l'origine de notre être de croyants se trouve une rencontre, unique en son genre, qui a fait s'entrouvrir un mystère caché depuis les siècles (cf. 1 Co 2, 7; Rm 16, 25-26), mais maintenant révélé: " Il a plu à Dieu, dans sa bonté et sa[…]

Jean-Paul II, La foi et la raison (2)

5. L'Église, pour sa part, ne peut qu'apprécier les efforts de la raison pour atteindre des objectifs qui rendent l'existence personnelle toujours plus digne. Elle voit en effet dans la philosophie le moyen de connaître des vérités fondamentales concernant l'existence de l'homme. En même temps, elle considère la philosophie comme une aide indispensable pour approfondir l'intelligence de la foi et pour communiquer la vérité de l'Évangile à ceux qui ne la connaissent pas encore. Faisant donc suite à des initiatives analogues de mes prédécesseurs, je[…]

Foi et raison : le discours de Benoît XVI à Ratisbonne

J'ai publié dans son intégralité le discours de Benoît XVI à Ratisbonne (Regensburg) sur mon blog : Marie, éToile de l'évangélisation (lien ci-contre) Je vous en souhaite bonne lecture. Ne vous contentez pas des quelques citations hors contexte que les media en proposent. Vous constaterez que ce discours s'adresse en premier lieu à l'Occident, et avant tout aux chrétiens qui opposent la raison à la foi.

Jean-Paul II, La foi et la raison (1)

LA FOI ET LA RAISON sont comme les deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité. C'est Dieu qui a mis au cur de l'homme le désir de connaître la vérité et, au terme, de Le connaître lui-même afin que, Le connaissant et L'aimant, il puisse atteindre la pleine vérité sur lui-même (cf. Ex 33, 18; Ps 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2). 1. En Orient comme en Occident, on peut discerner un parcours qui, au long des siècles, a amené l'humanité à s'approcher progressivement de la vérité et à s'y[…]

QUAND SINSTALLE LERREUR, QUE NOUS PROCLAMIONS LA VÉRITÉ (Mc 8, 27-35)

Avec lévangile de S. Marc, nous franchissons aujourdhui une étape décisive dans le cheminement de la foi comme réponse à la question : Qui donc est Jésus ? La réponse, il ne suffit pas de la réciter du bout des lèvres. Souvenez-vous : Ce peuple mhonore des lèvres, mais son cur est loin de moi (Mc 7, 6). Ce nest pas seulement le " par cur " dune formule récitée, cest le " par cur " dune vie donnée que le Seigneur attend de nous. Doù limportance de la mise au point de Jésus dans la deuxième partie de lévangile de ce dimanche.[…]

Gaston Courtois, " Il fait entendre les sourds et parler les muets " (6)

Je ne suis pas un tortionnaire, ni un être inexorable. Ah ! si l'on agissait avec Moi comme avec quelqu'un de vivant, de proche et d'aimant ! je voudrais être l'Ami de tous, mais combien peu Me traitent en Ami ! Ils Me jugent et Me condamnent sans Me connaître ! Je suis biffé de leur horizon. Je n'existe pratiquement pas pour eux et pourtant je suis là, ne cessant de les combler de toutes sortes de bienfaits sans qu'ils s'en doutent. Tout ce qu'ils sont, tout ce qu'ils ont, tout ce qu'ils font de bien, c'est à Moi qu'ils le doivent.[…]

Gaston Courtois, " Il fait entendre les sourds et parler les muets " (5)

Que ta vie soit incessante conversation avec Moi. On parle beaucoup de dialogue à l'heure actuelle. Pourquoi ne pas dialoguer avec Moi ? Ne suis-Je pas là, au centre de toi, épiant les mouvements de ton cur, attentif à tes pensées, soucieux de l'orientation de tes désirs ? Parle-Moi bien simplement sans faire attention à la construction de tes phrases. Je regarde bien plus ce que tu veux exprimer que les mots employés pour le faire. Je suis le Verbe. Celui qui est sans cesse silencieusement en état de Parole. Si[…]

Gaston Courtois, " Il fait entendre les sourds et parler les muets " (4)

As-tu des questions à Me poser ? N'hésite pas. Je suis la clef de tous les problèmes. Je ne te donnerai pas la réponse immédiatement, mais si ta question part d'un cur aimant, la réponse viendra dans les jours qui suivent, soit par une intervention de mon Esprit, soit par les événements. As-tu des désirs à formuler, pour toi, pour les autres, pour Moi-même ? Ne crains pas de Me demander beaucoup. C'est ainsi que tu hâteras pour une part certaine, si invisible soit-elle, l'heure de l'assomption en Moi de toute[…]

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