Praedicatho homélies à temps et à contretemps d'un prêtre catholique - Liste des derniers articles parus sur www.homelie.biz

R.P. Georges Cottier, Eucharistie et épiclèse

Comme lEsprit Saint joue un rôle vivifiant dans le don du corps et du sang du Christ en nourriture et en breuvage, il nest pas étonnant quil tienne un rôle spécial dans loffrande du sacrifice et dans le fruit spirituel du repas. Ce rôle sexprime dans la liturgie par lépiclèse. Lépiclèse est linvocation qui a pour but dobtenir le don de lEsprit Saint. Cette épiclèse concerne surtout la consécration : LEsprit Saint est invoqué en vue de la transformation du pain et du vin en corps et sang du Christ. Il y a[…]

R.P. Georges Cottier, Banquet animé par lEsprit vivifiant

LAncien Testament avait annoncé un repas spirituel, celui qui était offert par la Sagesse, et où la Sagesse divine se donnait à manger et à boire. Cette annonce saccomplit par le fait que le Christ, comme personne divine, se donne à manger et à boire par son corps et son sang. Mais le repas spirituel, selon les éclaircissements donnés dans lévangile, comporte une contribution essentielle de lEsprit Saint. Jésus a réagi vigoureusement à lincompréhension des auditeurs qui avaient interprété la nourriture[…]

CORRE A PALAVRA (Tradução de : " Elle court, la parole ")

" Eu, João, o vosso irmão e companheiro na provações, na realeza e na constância em Jesus, estava na ilha de Patmos, por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus. CaÍ em éxtase, no dia do Senhor, e ouvi atrás de mim uma voz a gritar, como que uma trombeta : " O que estás a ver, escreve-o num livro para mandar às 7 Igrejas " (Ap.1,9-11) A Paz esteja convosco ! sejam bemvindos neste " blogue ". Oxalá que ao ler as homilias e os textos, sejais felizes taambém vós, caras leitoras e caros leitores (cf. Ap.1,3). S.João, hoje em dia, teria usado certamente do Internet para mandar[…]

R.P. Georges Cottier, Le repas eucharistique

Incarnation et repas Lannonce du banquet de la Sagesse, dans lancienne alliance, était en fait orientée vers leucharistie, car le personnage de la Sagesse trouve dans le Christ son accomplissement. Jésus lui-même sest identifié avec la Sagesse lorsquil a déclaré : À la Sagesse a été rendue justice par ses uvres (Mt 11, 19). Les uvres de la Sagesse consistaient dans les miracles opérés par Jésus ainsi que dans toute son activité salvatrice. Jésus réalise de la façon la plus concrète ce que la Sagesse avait[…]

Benoît XVI, Catéchèse spontanée aux enfants de la première communion

Andrea : Cher Pape, quel souvenir as-tu du jour de ta première Communion ? Je voudrais tout d'abord vous dire merci pour cette fête que vous m'offrez, pour votre présence et pour votre joie. Je vous remercie et je vous salue en réponse au baiser que plusieurs d'entre vous m'ont donné, un baiser qui, naturellement, vaut symboliquement pour vous tous. Quant à la question, je me souviens bien du jour de ma première Communion. C'était un beau dimanche de mars 1936, il y a donc 69 ans. C'était un jour ensoleillé, l'église était très belle, la musique aussi,[…]

IL EST GRAND LE MYSTÈRE DE LA FOI ! (Jn 6, 60-69)

" Il est grand le mystère de la foi ! " Cette affirmation, vous la connaissez pour lavoir entendue quantité de fois à la messe, tout juste après la consécration. Et non seulement vous lavez entendue, mais vous avez répondu : " Nous proclamons ta mort, Seigneur, Jésus ; nous célébrons ta résurrection ; nous attendons ta venue dans la gloire ". " Il est grand le mystère de la foi ! " Cest vrai de la foi tout court, de la foi théologale comme telle. La foi est un grand mystère. Cest le mystère de linfini respect de[…]

R.P. Georges Cottier, Le repas spirituel

Dans lannonce du banquet céleste, laccent de certaines prédictions apocalyptiques avait été mis sur lexcellence des mets pour montrer la générosité divine. Un autre courant de pensée attire davantage le regard sur la Sagesse divine : le livre des Proverbes décrit le banquet offert à tous par cette Sagesse : La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes. Elle a abattu ses bêtes, préparé son vin ; elle a aussi dressé sa table. Elle a dépêché ses servantes et lancé son invitation des hauteurs de la cité : Qui est simple, Quil passe par ici[…]

R.P. Georges Cottier, Le banquet eschatologique

Dans la partie la plus tardive du livre dIsaïe quon a appelé " Apocalypse ", cest par limage dun festin plantureux quest annoncé le bonheur que Dieu destine à lhumanité. Les festin est organisé sur la montagne de Sion, mais il est préparé " pour tous les peuples ", qui bénéficieront du sort heureux attribué au peuple juif. Yahvé Sabaot préparera pour tous les peuples sur cette montagne un festin de viandes grasses, un festin de bons vins, de viandes grasses juteuses, de bons vins clarifiés. Il enlèvera sur[…]

R.P. Georges Cottier, Valeur du repas

Lintention dinstaurer un repas Lors de la dernière Cène, lintention fondamentale de Jésus était de donner à ses disciples un repas qui ne cesserait pas par la suite de nourrir spirituellement son Église. Certes, le Sauveur voulait par ce repas communiquer le fruit de son sacrifice, en accomplissant rituellement loffrande sacrificielle. Il désirait donner son corps et son sang qui allaient être immolés au calvaire, mais précisément il voulait les livrer en aliment et en breuvage, pour un repas dune valeur unique. Linstitution de ce repas était son[…]

André Feuillet, Jésus-Sagesse, Jésus Pain de Vie

Je passe maintenant du prologue au reste de l'Évangile de Jean. Non seulement la christologie du prologue johannique est sous l'influence des écrits de sagesse, mais il faut en dire autant de la christologie de l'ensemble du Quatrième Évangile. Je pourrais vous donner de multiples indices en ce sens. La Sagesse divine nous dit qu'elle est d'en-haut, qu'elle a son habitation dans les hauteurs (Si 24, 4). Pareillement, Jésus est d'en-haut (3, 31 ; 8, 29). Et c'est ce qui nous explique, pour le dire en passant, que nous aussi nous devons renaître[…]

André Feuillet, Le caractère sapiential de la christologie du Quatrième Évangile

Je vous ai expliqué le festin de la Sagesse, tels que le présentent plusieurs textes de l'Ancien Testament. Maintenant, je vais vous présenter une courte synthèse de la christologie de saint Jean, considérée sous son aspect sapiential. Tout ce que j'ai à vous dire maintenant est d'une grande importance pour une intelligence approfondie de ce joyau du Nouveau Testament qui s'appelle le Quatrième Évangile, et cela pour vous attacher davantage au Christ ; car plus on connaît Notre Seigneur, plus on l'aime. Aussi bien, en finale, je vous montrerai quelle[…]

André Feuillet, Le festin de la Sagesse dans l'Ancien Testament

Le texte biblique le plus ancien consacré au festin de la Sagesse se lit en Pr 9, 1-6. Il est dit que la Sagesse divine a une maison qu'elle a elle-même bâtie et dont elle a taillé les sept colonnes. Dans cette demeure somptueuse, la Sagesse a préparé un festin, "tué ses bêtes, mélangé son vin et dressé sa table". Elle envoie maintenant ses servantes vers les hautes parties de la ville pour alerter les habitants et leur transmettre son invitation : Qui est simple qu'il passe par ici ![…]

" LE PAIN QUE JE DONNERAI, CEST MA CHAIR " (Jn 6, 51-58)

On mange le bon pain ; on mange (ou on boit) les paroles de quelquun qui dit des choses intéressantes ; les amoureux se disent : je voudrais te manger, même si, en général, ils ne vont pas jusque là Tous ces emplois du verbe manger (et boire) se retrouvent dans lÉcriture. Aucun sens nest étranger à la Révélation. Le repas a une valeur déjà en soi, non seulement pour sustenter le corps, mais également une valeur sociale. Mépriser ce sens littéral disons terre-à-terre en parlant de lEucharistie, cest sexposer à construire un édifice sur des[…]

Hans Urs von Balthasar, Le combat des fils

Le séjour que Dieu fit préparer à la Femme est le désert, il ly conduit lui-même. Tout au long de lhistoire du monde, lÉglise devra se souvenir quelle reçoit de Dieu assez de nourriture pour ne pas périr au désert, et quelle se tient à distance suffisante du serpent pour ne pas être emportée par le flot quil vomit. Cela doit suffire. Les fils de la Femme se reconnaissent à ce quils observent les commandements de Dieu et sont fidèles au témoignage de Jésus. Les commandements de Dieu, aussi bien chez Jean que chez Paul, se résument en un seul[…]

Hans Urs von Balthasar, La femme et le dragon

Qui est Marie pour notre temps ? Pour la redécouvrir, relisons le chapitre 12 de lApocalypse : il occupe une place centrale dans le dernier livre de la Bible, dont les tableaux visionnaires reflètent lhistoire du monde. Le signe grandiose apparu dans le ciel, la femme enveloppée du soleil, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles, mais qui crie à voix forte dans les douleurs de lenfantement, représente dabord et à nen pas douter le peuple de Dieu, Israël, qui souffre d" engendrer " le Messie : il lui faut enfanter un[…]

Mgr Pierre-Marie Théas, Marie passe de la foi à la vision (2e partie)

" Quest-ce que lÉglise ? En ce 1er novembre, à Rome, nous avons mieux quune froide définition du catéchisme. LÉglise est là, sur la place Saint-Pierre, avec les fidèles présents par centaines de milliers, avec les pèlerins de désir, avec tous ceux que la radio associe à la fête, avec tous les persécutés dEurope centrale qui vivent dans les chaînes, mais dont le cur est avec nous. Le dogme de lÉglise, nous le vivons. La réalité de lÉglise, nous la voyons. Le bienfait de lÉglise, nous lexpérimentons. Admirez lÉglise dans la vérité de ses[…]

Mgr Pierre-Marie Théas, Marie passe de la foi à la vision (1e partie)

La foi est une anticipation de la vision béatifique. Durant son pèlerinage terrestre, la lumière de Dieu ne parvient à Marie quà travers des nuages. Au Ciel, tout est clarté, splendeur, et Marie, plus que tout autre saint, participe éternellement à la béatitude de Dieu. Cest le sens du dogme de lAssomption. Lauteur de ce livre a eu le privilège dassister, le 1er novembre 1950, à la définition de cette vérité. Il est heureux de reproduire ses impressions dil y a vingt-quatre ans.[…]

ASSOMPTION : DÉSORMAIS TOUS LES ANGES ME DIRONT BIENHEUREUSE

Non, dans le titre ce n'est pas une faute de distraction. Voici l'antienne d'ouverture de la messe de la Vigile de l'Assomption : " Nous célébrons les merveilles que le Seigneur a faites pour la Vierge Marie : la voici élevée bien au-dessus des anges, elle partage aujourdhui le triomphe du Christ, et règne pour toujours avec lui. " Jaloux, les anges ? Non, bien au contraire ! Voici l'antienne d'ouverture de la messe du jour : " Les anges se réjouissent avec nous de cette fête ; ils en glorifient le Fils de Dieu. " Les anges sont " avec nous ". Nous[…]

Bienheureuse Angèle de Foligno, La pauvreté desprit

Il y a une sauvegarde qui enlève toute place à lillusion. Cette sauvegarde, cest la pauvreté desprit. Un jour, jentendis une parole divine qui me recommanda la pauvreté desprit comme une lumière, et comme un bonheur qui passe toutes les conceptions de lentendement humain. Voici ce que dit le Seigneur : " Moi, si la pauvreté neût pas été si heureuse, je ne laurais pas aimée ; et si elle eût été moins glorieuse, je ne laurais pas prise. Car lorgueil ne peut trouver place quen ceux qui possèdent ou croient[…]

DE L'IRONIE JOHANNIQUE À THÉRÈSE DE LISIEUX (Jn 6, 41-51)

Lauteur du 4e évangile, bien connu pour son ironie (" lironie johannique ") na pas fini de rire dans sa barbe. Être disciple de Jésus nest peut-être pas toujours de tout repos, mais ça nest pas triste ! Cétait le cas au temps où parlait Jésus. Cétait encore le cas au temps où écrivait Jean. Cest toujours le cas aujourdhui (cf. Annie Jaubert, Approches de lévangile de Jean , Seuil 1976). Déjà au temps de lExode on voit le tableau. S. Jean nous montre, lui aussi, un Jésus qui fait scandale (de nouveau dans une synagogue), des hommes à qui il[…]

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